هنا كل ما يخص طلاب الصف 12 - ملخصات - أسئلة ...الخ

    • مشكوره وتسلمي يا اغلى الغاليات ومثل ما قالت سفينة سناو كلنا بنكون وبنظل دوم وللابد يد وحده،،
      وصدقيني كل كلمات الشكر تخوني الحين لأن اللي تقدميه ما اي شي وكلامي ما من فراغ وما مجاملات حبيبتي لان هذي حقيقيه الكل شاهد عليها،،،$$e $$-e $$e
    • بسمة حائرة كتب:

      تم التعديل ...
      ومشكوورات عالتنبيه ... عسااكم عالقوة ..
      صج الثانوية مدوختنا شوي... هههه


      تحياتي: بسوومة‘‘‘


      العفووووووووو

      بس وش رايج انا لسوي نظارة وبسوي لج وحدة من عندي بس مب بلاش تراني بخيلة :P

      |a
      تحياتي : سفوووووورة
    • فدوة وطن كتب:

      مشكوره وتسلمي يا اغلى الغاليات ومثل ما قالت سفينة سناو كلنا بنكون وبنظل دوم وللابد يد وحده،،
      وصدقيني كل كلمات الشكر تخوني الحين لأن اللي تقدميه ما اي شي وكلامي ما من فراغ وما مجاملات حبيبتي لان هذي حقيقيه الكل شاهد عليها،،،$$e $$-e $$e

      فدوة وطن ...
      عزيزة وغالية حبيبتي عسااج دووم عالقووة ومشكوورة عالمرووور ،،، والله كلامج أثلج صدري ويشرفني مشاركتج معانا في الموضووع ...

      شكراً ألف شكر حياااتووو... تسلمي‘‘‘‘

      تحياتي: بسمة حائرة
    • سفيرة السعادة كتب:

      العفووووووووو

      بس وش رايج انا لسوي نظارة وبسوي لج وحدة من عندي بس مب بلاش تراني بخيلة :P

      |a
      تحياتي : سفوووووورة

      مررحب سفووورة...
      لا ما أحتااج نظارة الحمد لله نظري 6/6 سوي حق نفسج والله أخبرج انا بسويلج وخلاف بنتحااسب .. أوكي

      تحياتي: بسوومة
    • بسمة حائرة كتب:

      مررحب سفووورة...
      لا ما أحتااج نظارة الحمد لله نظري 6/6 سوي حق نفسج والله أخبرج انا بسويلج وخلاف بنتحااسب .. أوكي

      تحياتي: بسوومة


      هلا والله بسوووووومة

      طيب براحتج #e بس انتي سوي لي نظارة وانا مابدفع ما يخلصني لا ن ما عندي غير شيكات #i
      يلا سووويهاااا ومافي محاسب ترا اووووكي

      تحياتي : سفووووووورة|a
    • هلا بعزيزاتي طالبات الصف الثاني عشر العام

      لفتني تواجدكم الدائم على الساحه العمانيه

      وارجوا ان لا يكون سببا في تعطيل دروسكم

      نصيحه مني:

      الثانويه العامه مب لعبه ويحتاجلها مذاكره قويه
      وأكيد انتوا عارفين هالشي


      والله اتمنالكم كل خير وشدو الهمه وان شاء الله نسب مشرفه ترفع روسكم وروس اهاليكم
      واحسن لكم تنتهوا من مشاريعكم في اسرع وقت عشان تفضوا للدراسه فقط

      ولا تزعلوا مني
      اريد مصلحتكم فقط


      تحياتي لكم

      $$e
      Every Time . . You feel like you can’t go on , You feel so LOST . . And that you so ALONE , All You see is NIGHT , and DARKNESS all around . . Don’t Despair ,and NEVER LOSE HOPE . . Cause ALLAH is always by YOUR SIDE INSHAALLAH you find your way :)
    • نــ,,ظــ ـ ـ ـ ــرة كتب:

      هلا بعزيزاتي طالبات الصف الثاني عشر العام

      لفتني تواجدكم الدائم على الساحه العمانيه

      وارجوا ان لا يكون سببا في تعطيل دروسكم

      نصيحه مني:

      الثانويه العامه مب لعبه ويحتاجلها مذاكره قويه
      وأكيد انتوا عارفين هالشي


      والله اتمنالكم كل خير وشدو الهمه وان شاء الله نسب مشرفه ترفع روسكم وروس اهاليكم
      واحسن لكم تنتهوا من مشاريعكم في اسرع وقت عشان تفضوا للدراسه فقط

      ولا تزعلوا مني
      اريد مصلحتكم فقط


      تحياتي لكم

      $$e

      مشكوورة أختي نظرة
      بالعكس هذا شيء يسعدنل واهتمامكم يشرفنا
      بس تأكدي إنه النت ما ندخله إلا لما ننتهي من دروسنا ومذاكرتنا ولما ندخله ما نطول يعني نص ساعة إذا زادن ساعة بالكثير ..
      وأنا أشووف إنه في النت فيه أشياء يطرحن تفيدني كطالبة وأفكار لدروس معينة خاصة في المنتدى التربوي ونحن في أمس الحاجة لها...

      ومشكوورة أختي مرررة ثانية..

      تحياتي : بسمة حائرة..
    • سلاااااااااااام لعيال الصف الثنعش

      اختي كانت تدور عن السياحه في عمان وحصلت شويه معلومات

      قلت الطشها منها واجيبها لكم يمكت تحتاجوها


      السياحة والموارد الثقافية



      # مقدمة :

      السياحة نشاط تجاري كبير فقد اصبحت صناعة رئيسية على النطاق العالمي ومن المنتظر ان تبدي نموا قويا متواصلا وقد زاد عدد السياح على المستوى الدولي الى ثلاثة امثاله خلال العقدين الماضيين وارتفعت حصائل السياحة الدولية من 22 مليار دولار تقريبا في عام 1970 الى حوالي 300 مليار دولار في عام 1990 ومع اضافة السياحة والسفر الداخليين ستكون هذه الأرقام أكبر بكثير ووفقا لدراسة اجريت لحساب امريكان اكسبرس ترافل استأثرت السفر والسياحة بمبيعات بلغت نحو 1916 مليار دولار في عام 1987 ما يجعلها اكبر صدر للعمالة في العالم. وعلى امتداد العقدين الماضيين كان الجانب الأكبر من السياحة يذهب الى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية وأوروبا الشرقية واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وشرق آسيا والمحيط الهادىء. واستأثر اقليم البحر المتوسط بمتوسط مقداره 36 في المائة من حجم السياحة الدولية.



      تتباين مساهمة النفقات السياحة في الناتج المحلي الإجمالي تباينا واسعا من بلد الى آخر حسب حجم الاقتصاد ومستوى الإنفاق تتراح حصة السياحة في الناتج المحلي الإجمالي لكثير من دول الكاريبي بين 15 و30 في المائة. وعلى الرغم من أن السياحة الدولية كانت تعتبر وسيلة للمساهمة في النمو الاقتصادي للبلدان النامية فإن الدراسات التي أجريت في العقدين الماضيين اثبتت ان تكلفة البنية الأساسية الضرورية والإمدادات الضرورية للسياحة الدولية كانت عالية جدا فيما يتعلق بالنقد الأجنبي وأن كشوف الميزانية في إنحاء العالم كثيرا ما كانت تبين انه يجب ان تنقضي سنوات كثيرة قبل الحصول على أولى المكاسب الحقيقية من النقد الأجنبي من الأنشطة المتصلة بالسياحة والحقيقة هي ان رصيد النقد الأجنبي الذي تحققه البلدان النامية يعتبر صغيرا نسبيا.



      يتم في كثير من البلدان النامية دفع جزء كبير من النقد الأجنبي مقابل تكلفة استيراد السلع والخدمات التي يستخدمها السياح وجزء من تكاليف الإستثمارات الرأسمالية في المرافق السياحية مثل الفنادق والمركبات والمدفوعات لوكالات السياحة الأجنبية ورسوم الإمتياز... الخ ونفقات الترويج والدعاية في الخارج ولذلك لا تعتبر حصائل السياحة الدولية مؤشرا للدخل الحقيقي من السياحة. وسيتباين الدخل الصافي من بلد لآخر حسب حجم المبالغ التي تنفق على الخدمات السياحية والاستثمارات في القطاع ويتضح الآن بشكل متزايد أن السياحة ليست هي التي تؤدي الى التنمية وانما التنمية العامة لبلد ما هي التي تجعل السياحة مربحة.



      # تأثير السياحة على البيئة :

      يمكن أن يكون للسياحة كغيرها من قطاعات التنمية الأخرى آثار ايجابية وسلبية في آن واحد على البيئة البشرية فالسياحة عادت بالمنفعة على البيئة عن طريق التدابير الحفازة لحماية السمات المادية للبيئة والمواقع والمعالم التاريخية والحياة البرية وعادة ما يكون الترفيه والسياحة الهدفين الأوليين من انشاء وتنمية الحدائق الوطنية وأنواع اخرى كثيرة من المناطق المحمية. وقد اصبحت المناطق الطبيعية عوامد الجذب الرئيسية وتشكل الاساس لما يعرف الآن باسم السياحة الطبيعية أو السياحة الايكولوجية ويوجد نوعان رئيسيان للسياحة الأيكولوجية هما: السياحة ذات الأساس البحري وسياحة مجمعات الحيوانات/ البرية. وقد اظهرت دراسات الحالة مثل حديقة خأوياي الوطنية تايلاند، حديقة جزر فيرجين الوطنية في جزيرة كانغارو جنوب استراليا وحدائق الحياة البرية في شرق افريقيا. ان السياحة الأيكولوجية تغل منافع مالية مباشرة تفوق تكلفة صيانة الحدائق وتنميتها وبالإضافة الى ذلك فإنها تحفز العمالة والتنمية الريفية في المناطق المجاورة وقد اصبح الجمهور في تلك المناطق على وعي متزايد بأن الحماية البيئية تزيد من مكاسبه الاقتصادية عن طريق زيادة عدد الزوار وفي تنزانيا ورواندا بينت دراسات استقصائية انه ينبغي حماية الحدائق الوطنية وتنميتها ما دامت تجذب مزيدا من السياح ويعود بفوائد اقتصادية.



      ان التراث التاريخ والثقافي الذي يحدد جاذبية بلد ما للسياح يشجع السلطات على حمايته. وهناك نماذج كثيرة على عمليات الإنقاد الثقافي التي حفزت عليها السياحة وقد بذلت جهود كثيرة لتوفير حماية منتظمة للمدن والقرى ومجموعات المباني القديمة ذات الأهمية التاريخية والفنية وقد ساندت اليونيسكو كثيرا من هذه الأنشطة.



      كانت السياحة القوة الدافعة وراء إنشاء و/أو تحسين المستوطنات والمنتجعات الصحية الصيفية والشتوية. ففي اكتسابا على ساحل المحيط الهادىء في المكسيك عاد منتجع سياحي جديد بالفائدة على البيئة المجاورة بتوفير مرافق البنية الأساسية (امدادات المياه وشبكات الصرف الصحي والطرق والكهرباء والمواصلات السلكية واللاسلكية الى ... الخ) وقد نفذت بلدان نامية كثيرة عدة مشاريع ساهمت من الناحيتين البيئية والاقتصادية معا في تحسين نوعية حياة السكان المحليين كما نمت سياحة المزارع أو السياحة الريفية في بعض البلدان وعلى سبيل المثال في المملكة المتحدة وفرنسا حيث ساهمت في تعزيز الزراعة والتنمية في الريف والحد من الهجرة المفرطة من الريف الى الحضر.



      تشكل البيئة الطبيعية والتي من صنع البشر الرصيد الأساسي لصناعة السياحة واذا ما جرى تجاوز القدرة المنقولة لتلك الأرصدة فإنها ستعاني التدهور، بل ضرارا لا سبيل لاصلاحه. وقد نجمت امثلة كثيرة لهذا التدهور عن السياحة الكبيرة الحجم (وبخاصة ما يسمى »سياحة الرمل والشمس«) في بلدان الكاريبي والبحر المتوسط وغيرها من المناطق الواقعة على شواطىء البحار. ففي بربادوس، فرضت الاعداد المتنامية من السواح ضغوطا متزايدة على استخدام الأرض والبيئة الأساسية في الجزيرة. وادت زيادة التخلص من مياه المجاري في البحر الى تقليل مادي للموائل البحرية القريبة من الشاطىء. وأصبح نقص المياه والكهرباء امرا شائعا في بربادوس وغرينادا وانتيغو بسبب تجاوز القدرة المنقولة لهاتين الخدمتين. وفي تونس انخفض مستوى المياه الجوفية في منطقة الحمامات بسبب السحب المفرط من اجل تلبية حاجات السياح المتزايدة. وفي مصر فرضت السياحة المتزايدة ضغوطا مفرطة على استهلاك الكهرباء. وقد اظهرت احدى الدراسات. ان احد الفنادق العديدة المتعددة الجنسية التي بنيت في القاهرة لمواجهة الاعداد المتزايدة من السياح يستهلك من الكهرباء ما يكفي لتلبية حاجات 3600 اسرة معيشية متوسطة الدخل.



      أثرت السياحة والاستجمام على المناطق السياحية بعدة طرق. وكان الضرر الذي لحق بالشعب المرجانية في كينيا وتنزانيا ومدغشقر وموريشويوس وسيشيل وتايلند وماليزيا وبلدان أخرى موضع توثيق دقيق. وتعتبر الحالة في اقليم البحر المتوسط الذي يجذب 36 في المائة من السياحة الدولية واكثر من ذلك من استجمام المقيمين افضل تصوير لضغوط السياحة على المناطق السياحية. وقد اصبح تلوث المياه الساحلية نتيجة زيادة التخلص من مياه المجاري في البحر في ذروة المواسم ظاهرة مزمنة، واضطرت بلدان كثيرة مثل ايطاليا وفرنسا واليونان الى اغلاق بعض الشواطىء بصفة مؤقتة لأن نوعية مياهها لم تعد صالحة للاستحمام. وسجلت ارقام مماثلة في بلدان اخرى.



      خلقت السياحة المفرطة موسميا زائدا للغلاف الجوي في بعض المناطق كما ان تدفقات السياح العالمية بواسطة الطرق البرية في اسبانيا وفرنسا وايطاليا قد قامت هذه المشكلة كثيرا. وفي يوغسلافيا حيث تصل نسبة السياح الدوليين الذين يصلون بواسطة البر الى 86 في المائة يبلغ التلوث الموسمي للغلاف الجوي بسبب السياحة اعلى مستوى له في اقليم البحر المتوسط . وقد تأثرت سوريا وتركيا والمغرب بشكل بهذه الزيادة الموسمية في تلوث الغلاق الجوي.



      كان تزايد عدد الزوار للمواقع الأثرية والتاريخية مصدرا للقلق. فقد تكون لذلك آثار سلبية بل مدمرة لا سيما من خلال الدهس أو تنفس الزوار او الاضاءة الاصطناعية في مناطق مغلقة او تحت سطح الأرض. وتصبح هذه الضغوط حادة في اماكن مثل الاقصر في مصر وفينيسيا في ايطاليا مثلما تصبح حادة أيضا في بعض المتاحف والمعارض الفنية.



      بينما تلعب السياحة دورا رئيسيا في اقتصادات المناطق الجبلية فإن الأضرار اللاحقة بالنظم الايكولوجية في بعض الحالات مستوى حرجا مما يضر بمستقبل السياحة نفسها ويبلغ عدد الليالي السياحية في جبال الألب الأوروبية نحو 150 مليون ليلة كل سنة. وقد تصل كثافة السكان المحليين والسائحين في ذروة المواسم الى 1800 شخص في الكيلو متر المربع أي اعلى مما يوجد في كثير من المناطق الصاعية وتؤثر تلك الضغوط المفرطة على النظام الأيكولوجي للجبال: التربة والحياة النباتية والحياة البرية ورصيد المياه. وقد اصبحت منطقة جبل افرست في نيبال التي كانت ذات يوم منطقة معزولة نادرا ما تزار ضحية للسياح. اذ توجد فيها حاليا أنشطة رئيسية لارتقاء الجبال وتسلقها وتتضمن مشكلات الادارة الرئيسية التخلص من القمامة والفضلات والافراط في جميع حطب الوقود.



      # الاستجابات :

      العلاقة بين السياحة والبيئة هي علاقة توازن دقيق بين التنمية وحماية البيئة ويؤكد اعلان مانيلا (1980) على ان الاحتياجات السياحية لا ينبغي ان تلبى بطريقة تلحق الضرر بالمصالح الاجتماعية والاقتصادية لسكان المناطق السياحية أو البيئة أو فوق كل شيء بالموارد الطبيعية والمواقع التاريخية والثقافية التي تعتبر عامل الجذب الأساسي للسياحة. ويشدد الإعلان على ان هذه الموارد جزء من تراث البشرية وانه يجب على المجتمعات المحلية الوطنية والمجتمع الدولي بأكمله القيام بالخطوات اللازمة لكفالة الحفاظ عليها. ويعتبر التخطيط الطويل الأجل والسليم بيئيا شرطا أساسيا لإقامة توازن بين السياحة والبيئة ولكي تصبح السياحة نشاطا انمائيا قابلا للاستمرار.



      ومع ذلك فإن كثيرا من البلدان النامية التي تنوء تحت عبء الديون الخارجية وتحتاج بشدة للعملة الصعبة طرحت جانبا مخافها من ان تؤدي السياحة الى تردي البيئة الطبيعية - ذلك المورد البالغ الجمال الذي يجعلها جذابة. وادت هذه السياسات القصيرة النظر في الحقيقة الى تدهور ملحوظ في بيئة بعض البلدان مما ابعد عنها اعداد متزايدة من السياح. وسيستغرق علاج هذا التردي وتسريع السياحة من جديد سنوات عديدة كما سيتطلب موارد مالية ضخمة. ومن ناحية أخرى بذلت جهود عديدة في كثير من البلدان لإنشاء و/أو تنمية مناطق محمية ولحماية الحياة البرية. كما تبذل جهود لتحسين البيئة في المناطق الساحلية في بلدان عديدة.

      |a



    • السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
      كل عام و انتوا بخير
      لحين مر ثلاث اسابيع ع الدراسة
      ما شاء الله الايام تمشي بسرعة

      حبيت اطلب طلب
      اريد شرح قصيدة (ما ابتغي جل ان يسمى) للمتنبي

      $$e $$e $$e
      مكن احصله بكرة اريده ضروري
      $$e :)
      و اتمنى لكم التوفيق
      تحياتي
      الزهرة الحمراء
      |a
    • مشكورين جماعه كل الشكر على كل شيء قدمتوه لنا
      وإن شاء الله في ميزان حسناتكم والله يوفقكم دووووووووم


      انا عندي شرح القصيده بس الملف ما راضي ينزل

      بسويلكم نسخ لها وعاد تحملو#e


      البحر البسيط
      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ مِمَّــن قَلْبُـهُ شَـبِمُ
      شرح البرقوقي

      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ مِمَّــن قَلْبُـهُ شَـبِم ** ومَن بِجِسمي وَحالي عِنْدَهُ سَقَمُ

      الشبم: البارد. والشبم: البرد ؛ وقد شبم الماء- بالكسر- فهو شبم، ومطر شبم، وغداة ذات شبم، وقيل لابنة الخس (الخس: رجل من إياد، وابنه الخس: الإيادية التي جاءت عنها الأمثال، واسمها هند ؛ وكانت معروفة بالفصاحة) . ما أطيب الأشياء ؟ قالت: لحم جزور سنمة، في غداة شبمة، بشفار خذمة، في قدور هزمة. أرادت في غداة باردة، والشفار الخذمة: القاطعة ؛ والقدور الهزمة السريعة الغليان، والشبم: الذي يجد البرد مع الجوع، قال حميد بن ثور:
      بعَيْنِي قُطامِيٍّ نمَا فوقَ مِرْقَبِ غَدا شَبِمًا يَنْقَضُّ بين الهجارِسِ
      (القطامي- بضم القاف وفتحها- الصقر، مأخوذ من القطم، وهو المشتهى اللحم، والهجارس: الثعالب ؛ وقيل جميع ما تعسس من السباع ما دون الثعلب وفوق اليربوع.) يقول: واحر قلبي واحتراقه حبا وهياما بمن قلبه بارد لا يحفل بي ولا يقبل علي، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه، سقيم الحال لفساد اعتقاده في هذا وقوله واحر قلباه: أصله واحر قلبي، فأبدل من الياء ألفًا طلبا للخفة، والعرب تفعل ذلك في النداء، واستجلب هاء السكت وأثبتها في الوصل كما تثبت في الوقف، وحرك الهاء لسكونها وسكون الألف قبلها، وللعرب في ذلك أمران: منهم من حرك بالضم تشبيها بهاء الضمير، وأنشدوا لامريء القيس:
      وَقَدْ رَابنِي قَولهُا يَا هَنَا هُ وَيحكَ أَلْحَقْتَ شَرَّا بِشرً
      (قولهم يا هناه: أي يا رجل، لا يستعمل إلا في النداء، يقول: كنا متهمين فحققت الأمر) ومنهم من يحرك بالكسر على ما يوجد كثيرًا عند التقاء الساكنين.


      مـا لـي أُكَـتِّمُ حُبّـاً قـد بَـرَى جَسَدي ** وتَدَّعِي حُبَّ سَيفِ الدَولةِ الأُمَمُ
      براه: أنحله وأضناه: وأكتم: مبالغة من الكتمان، وتدعى: منصوب بأن مضمرة بعد الواو، وسكنه ضرورة، أو على لغة. يقول: إذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرون فلم أخفي أنا حبه الذي برح بي وأسقمني، وأعين على نفسي بهذا الكتمان ؟

      يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي ** فيكَ الخِصامُ وأَنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ
      يقول: أنت أعدل الناس إلا إذا عاملتني فإن عدلك لا يشملني ؛ وفيك خصامي وأنت الخصم والحكم، لأنك ملك لا أحاكمك إلى غيرك، وإنما أستعدي عليك حكمك والخصام وقع فيك. وإذن كيف ينتصف منك ؟ قال ابن جني: هذه شكوى مفرطة لأنه قال في موضع آخر:
      ومَا يُوُجِعُ الحْرمانُ مِنْ كفِّ حارمِ كما يوُجع الحْرمانُ من كف رازق
      وإذا كان عدلا في الناس كلهم إلا في معاملته فقد وصفه بأقبح الجور.
      أُعِيذُهــا نَظَــراتٍ مِنْــكَ صادِقَـةً ** أَنْ تَحْسَـبَ الشَـحمَ فيمَـن شَـحْمُهُ وَرَمُ
      قال ابن جني: سألته- أي المتنبي- عن الهاء (في أعيذها) على أي شيء تعود ؟ فقال: على (النظرات) وقد أجاز مثله أبو الحسن الأخفش في قوله تعالى (فإنها لا تعمى الأبصار) فقال: الهاء راجعة إلى الأبصار وغيره من النحويين يقول: إنها إضمار على شريطة التـفسير، كأنه فسر الهاء بالنظرات، ونظرات- كما قال التبريزي- في موضع نصب على التمييز: أي من نظرات. يقول: إنك إذا نظرت إلى شيء عرفته على ما هو عليه فنظراتك صادقة تصدقك فلا تغلط فيما تراه فلا تحسب الورم شحما. وهذا مثل، يقول: لا تظن المتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا.

      ومــا انتِفـاعُ أَخـي الدُنيـا بِنـاظرِهِ ** إِذا اســتَوَتْ عِنـدَهُ الأَنـوارُ والظُلَـمُ
      الناظر: العين. يقول: إذا لم يميز الإنسان البصير بين النور والظلمة فأي نفع له في بصره ؟ يعني: يجب أن تميز بيني وبين غيري ممن لم يبلغ درجتي كما تميز بين النور والظلمة، لأن الفرق بيني وبين غيري ظاهر ظهور الفرق بين النور والظلمة، فلا ينبغي أن يستويا في عيني البصير.


      سَــيَعْلَمُ الجَـمْعُ مِمَّـن ضَـمَّ مَجْلِسُـنا ** بِــأنَّني خَـيْرُ مَـن تَسْـعَى بِـهِ قـدَمُ
      أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ
      يقول: إن الأعمى على فساد حاسة بصره أبصر أدبي، وكذلك الأصم سمع شعري، يعني: أن شعره سار في آفاق البلاد واشتهر حتى تحقق عند الأعمى والأصم أدبه، فكأن الأعمى رآه لتحققه عنده ؛ وكأن الأصم سمعه. وكان المعري إذا أنشد هذا البيت يقول: أنا الأعمى.


      أَنـامُ مِـلءَ جُـفُوفي عـن شَـوارِدِها ** ويَسْــهَرُ الخَــلْقُ جَرَّاهـا ويَخـتَصِمُ
      الشوارد: سوائر الأشعار- من قولهم شرد البعير: إذا نفر- والضمير في (شواردها): للكلمات ؛ قال ابن جني: يحتمل أن يراد بالكلمات: جمع كلمة التي هي اللفظة الواحدة، وهذا أشد في المبالغة. ويجوز أن يعني بالكلمات القصائد، وهم يسمون القصيدة كلمة. وملء جفوني موضع المصدر: أي أنام نومًا ملء جفوني. ويقال: فعلت ذلك جراك ومن جرائك: أي من أجلك. وكذلك من جلالك ومن إجلالك، ومن جللك، كله من أجلك قال جميل:
      رَسْمِ دارِ وَقفْتُ في طَلَـلِه كِدْتُ أَقْضِي الغَدَاةَ من جَلَلِـه
      [ أي من أجله. وقيل من جللك: من عظمك في عيني. وقوله رسم دار: قال ابن سيده: أراد رب رسم دار، فأضمر (رب) وأعملها فيما بعدها مضمرة] وأنشد الكسائي على قولهم: فعلته من جلالك- أي من أجلك- قول كثير:
      حَيائِيَ مِنْ أسماءَ والْخَرقُ بَينَنا وإكرَامِيَ القَوْمَ العِدَا من جَلالهِا
      [ الخرق: البعد] ووحد الضمير في (يختصم) على لفظ الخلق، لا معناه. يقول أنا أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لأني أدركها متى شئت بسهولة، أما غيري من الشعراء فإنهم يسهرون لأجلها ويتعبون ويختصمون. قال الواحدي: ومعنى الاختصام اجتذاب الشيء من النواحي والزوايا مأخوذ من الخصم، وهو طرف الوعاء (جاء في اللسان: الخصم- بالضم- جانب العدل وزاويته، يقال للمتاع إذا وقع في جانب الوعاء من خرج أو جوالق أو عيبة: قد وقع في خصم الوعاء وفي زاوية الوعاء، قال: وخصوم السحابة جوانبها. قال الأخطل يصف سحابًا:
      إذا طَعَنَت فيه الْجَنُوبُ تحامَلتْ بأعجاز جرّار تَدَاعى خصومها
      أي تجاوب جوانبها بالرعد، وطعن الجنوب فيها سوقها إياه، والجرار: الثقيل ذو الماء، وتحاملت بأعجازه دفعت أواخره خصومها: أي جوانبها) يقول: إنهم يجتذبون الأشعار احتيالا ويجتلبونها استكراهًا.
      الخَــيْلُ واللّيــلُ والبَيـداءُ تَعـرِفُني ** والسَـيفُ والـرُمْحُ والقِرطـاسُ والقَلَـمُ
      البيداء: الفلاة ؛ وتعرفني: يروى تشهد لي، ويروى بدل السيف والرمح الضرب والطعن وروى الواحدي: والحرب والضرب. يصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأن هذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها. يقول: الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطول إدراعي له، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعها واستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي في الضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتي بما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده، هذا: والقرطاس والقرطاس والقرطاس والقرطس كله الصحيفة الثابتة التي يكتب فيها. وأنشد أبو زيد لمخش العقيلي يصف رسوم الدار وآثارها كأنها خط زبور كتب في قرطاس:
      كأنّ بحيْثُ اسْتَودَعَ الدّارَ أهْلُهْا مَخَطّ زَبُورٍ مِنْ دَوَاةٍ وَقِرْطَس

      صَحِـبتُ فـي الفَلَـواتِ الوَحشَ مُنْفَرِداً ** حــتَّى تَعَجَّـبَ منَّـي القُـورُ والأَكَـمُ
      الفلوات: القفار، والقور: جمع قارة، وهي الأرض ذات الحجارة السوداء، والقور أيضا: أصاغر الجبال ؛ وأعاظم الآكام- جمع أكمة- قال منظور بن مرئد الأسدي:
      هَلْ تَعْرِف الدار بأعْلى ذِي القُورْ قد دَرَسَتْ غَيرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ
      مُـكْـتَئِبِ اللّوِنِ مَرُوحٍ ممطورْ أزْمانَ عَيْناءُ سُرورُ المسْرُورْ
      (قوله بأعلى ذي القور: أي بأعلى المكان الذي بالقور. وقوله قد درست غير رماد مكفور. أي درست معالم الدار إلا رمادا مكفورا، وهو الذي سفت عليه الريح التراب فغطاه وكفره. وقوله مكتئب اللون: يريد أنه يضرب إلى السواد كما يكون وجه الكئيب، ومروح أصابته الريح ؛ وممطور أصابه المطر، وعيناء مبتدأ وسرور المسرور خبره والجملة في موضع خفض بإضافة أزمان إليها. يقول: هل تعرف الدار في الزمان التي كانت فيه عيناء سرور من رآها وأحبها.) والقور: يروى القوز- بفتح القاف وبالزاي- وهو الكثيب الصغير. وجمعه أقواز وقيزان. قال ذو الرمة:
      إلى ظعُنٍ يَقْرضنَ أقوازَ مُشْرِفٍ شمالا وَعن أيمانِهنّ القَوارِسُ
      (قرض المكان يقرضه قرضا: عدل عنه وتنكبه، ومشرف والفوارس: موضعان يقول: نظرت إلى ظعن يجزن بين هذين الموضعين.) ويروى: الغور، وهو المطئن من الأرض، والأكم: جمع أكمة، الجبل الصغير. يقول: سافرت وحدي وصحبت الوحش في الفلوات منفردا بقطعها مستأنسا بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وغورها لكثرة ما تلقاني وحدي.

      يــا مَــن يَعِـزُّ عَلَينـا أن نُفـارِقَهم ** وَجداننــا كُـلَّ شَـيءٍ بَعـدَكُمْ عَـدَمُ
      يقول: يا من يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفه كل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنا بدل.

      مــا كــانَ أَخلَقَنــا مِنكُـم بِتَكرِمـة ** لَــو أَن أَمــرَكُمُ مِــن أَمرِنـا أَمَـمُ
      ما أخلقه بكذا وأقمنه وأجدره وأحراه وأولاه: بمعنى، وأمم قريب يقول: يقول: ما كان أحرانا ببركم وتكرمتكم في الاعتـقاد لنـا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم! يعني لو تقارب ما بيننا بالحب لكرمتمونا، لأنا أهل للتكرمة.

      إِن كــانَ سَــرَّكُمُ مـا قـالَ حاسِـدُنا ** فَمــا لِجُــرْحٍ إِذا أَرضــاكُمُ أَلَــمُ

      يقول: إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحا يرضيكم لا نجد له ألما، لأن كل سرورنا في سرورنا في سروركم ورضانا في رضاكم، قال الواحدي: هذا من قول منصور الفقيه:
      سُرِرْت بهَجْرِكِ لمّا عَلِم تُ أنّ لقَلبِك فيهِ سُرُورَا
      وَلوْلا سُرُورُك ما سَرّني ولا كُنْتُ يومًا عَلَيْهِ صَبُورا
      لأني أرَى كلَّ ما ساءَني إذا كان يُرضيكِ سهلا يسيرا
      كَــم تَطلُبُــونَ لَنـا عَيبـاً فيُعجِـزُكم ** ويَكــرَهُ اللــه مـا تـأْتُونَ والكَـرَمُ
      يقول: كم تحاولون أن تجدوا لي عيـبا تعيبوننا وتتعلقون عليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله ويكرهه الكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم وتكافئوني بالجميل. وهذا تعنيف لسيف الدولة على إصغائه إلى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية.
      مـا أَبعَـدَ العَيْـبَ والنُقصانَ من شَرَفي ** أَنــا الثُرَيَّــا وَذانِ الشَـيبُ والهَـرَمُ

      وذان: أي العيب والنقصان يقول: إن بعد ما بيني وبين النقصان والعيب كبعد الثريا من الشيب والهرم، فكما لا يلحقها الشيب والهرم لا يلحقني العيب والنقصان
      شَــرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَـديقَ بـهِ ** وشَـرُّ مـا يَكْسِـبُ الإِنسـانُ مـا يَصِمُ

      يصم: يعيب. يقول: شر البلاد مكان لا يوجد فيه من يستروح إليه ويؤنس بوده وشر ما كسبه الإنسان ما عابه وأذله، يريد أن هبات سيف الدولة وإن كثرت- مع جلالتها وسعتها- لا تعادل تقصيره في حقه وإيثاره لحساده.
      بــأَيَّ لَفْــظٍ تَقُـولُ الشِـعْرَ زِعْنِفـةٌ ** تجُــوزْ عِنـدَكَ لا عُـرْبٌ وِلا عَجَـمُ
      الزعنفة - وجمعه زعانف - اللئام السقاط من الناس. وهو مأخوذ من زعنفة الأديم - الجلد - وهو ما تساقط من زوائده، أو من زعانف السمك - وهي أجنحته - أو من زعانف القميص وهي ما تخرق من أسافله وكل هذا يشبه به الأوباش ورذال الناس. وتجوز من جواز الدرهم وهو رواجه، وروى تخور: من خوار البقر، وهو تصح-ف، كما قال الواحدي، وإن كان صحيحًا في المعنى. وهذا كما يروى أن رجلا قرأ على حماد الراوية شعر عنترة:إذ تستبيك بذِي غروب واضحٍ فأبدل من الباء في (تستبيك) نونا، فضحك حماد وقال: أحسنت، لا أرويه بعد اليوم إلا كما قرأت. يقول - مخاطبا سيف الدولة-: هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عربا؟ لأنهم ليست لهم فصاحة العرب ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام: أي أنهم ليسوا شيئا. وعبارة الواحدي: هؤلاء الخساس اللثام من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وليست لهم فصاحة العرب ولا تسليم العجم الفصاحة للعرب فليسوا شيئا؟.`
      هـــذا عِتـــابكَ إِلاَّ أَنَّــهُ مِقَــةٌ ** قــد ضُمِّــنَ الــدُرَّ إِلاَّ أَنَّـهُ كَـلِمُ
      المقة: المحبة. يقول: هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك إلا أنه محبة وود، لأن العتاب يجري بين المحبين
      ويبقى الود ما بقي العتاب
      وهو در- يعني حسن نظمه ولفظه- إلا أنه كلمات، وعبارة العكبري: هذا عتابك وهو وإن أمضك وأزعجك محبة خالصة ومودة صادقة، فباطنه غير ظاهره، كما أنه قد ضمن الدر لحسنه، وإن كان كلامًا معهودًا في ظاهر لفظه.




      لا تنسوا الدعاء في ظهر الغيب
    • مساء الخير جماعه

      هذي بعض معاني الكلمات للقصيده وبعض الصور الجماليه والأفكار

      الخيل والليل

      معاني بعض الكلمات
      وَاحَــرَّ: الواو حرف ندبة ، حر: لهيب واحتراق
      شَـبِم: بارد.
      سَقَمُ: عليل غير صحيح، مريض.
      أُكَـتِّمُ: أخفي لا أبوح
      بَـرَى: أضعف وأنحل.
      وتَدَّعِي : تتظاهر وتزعم.
      فيكَ الخِصامُ : أنت سبب النزاع بيني وبين الآخرين.
      وأَنتَ الخَصْمُ: أنت خصمي في القضية لانحيازك لأعدائي.
      والحَكَمُ: القاضي الذي سيحكم.
      أُعِيذُهــا : أنزهها وأحصنها
      تَحْسَـبَ: تظن.
      الشَـحمَ: السمنة.
      وَرَمُ: انتفاخ.
      بِنـاظرِهِ: عينه
      صَمَـمُ: عدم السمع.
      البَيـداءُ: الجمع ( بيد) الصحراء.
      القِرطـاسُ: الورقة أو الصحيفة التي يكتب عليها (الجمع : قراطيس)
      يَعِـزُّ: يشق ويعظم ويشتد.
      وَجداننــا : إدراكنا
      عَـدَمُ: فقدان ، والمراد لا وزن ولا قيمة.
      شَــرُّ: أسوأ.
      مـا يَكْسِـبُ الإِنسـانُ: ما يناله.
      يَصِمُ: يعيب
      هـــذا عِتـــابكَ: أي هذا عتابي لك.
      مِقَــةٌ : محبة.
      ضُمِّــنَ: احتوى وتضمن.
      الــدُرَّ: اللؤلؤ
      كَـلِمُ: كلمات ( المفرد : كلمة)

      الأفكار
      1- حب المتنبي لسيف الدولة.
      2- عتاب صديق محب لصديقه.
      3- فخر بالشعر والفروسية والشجاعة.
      4- عزة نفس وكبرياء.
      التعبير
      عبر الشاعر عن أفكاره بألفاظ جزلة وعبارات متينة التركيب، مما يدل على مقدرته الشعرية ، واستعان بألوان المحسنات البديعية لا سيما الطباق الذي أفاد في إقامة التضاد بين الشاعر وحساده؛ ليظهر خطأ سيف الدولة في جفائه والتقرب من حساده.

      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ : بدأ بصرخة تجسم الألم الذي يشعر به.
      (حَــرَّ - شَـبِم) طباق لتوضيح المعنى وتأكيده.
      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ مِمَّــن قَلْبُـهُ شَـبِم ** ومَن بِجِسمي وَحالي عِنْدَهُ سَقَمُ
      وقد أحدث التصريع في بداية القصيدة جرسا موسيقيا ( اتفاق آخر الشطرين)
      مـا لـي أُكَـتِّمُ حُبّـاً قـد بَـرَى جَسَدي : أسلوب إنشائي ، استفهام للتعجب.
      (أُكَـتِّمُ - تَدَّعِي ) طباق
      أُكَـتِّمُ: فعل مضارع يفيد التجدد ، وتشديد التاء يدل على المبالغة في الكتمان.
      قـد بَـرَى جَسَدي : لجأ الشاعر إلى أسلوب التأكيد بقد

      يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي : أسلوب نداء للعتاب.

      فيكَ الخِصامُ: أسلوب قصر، وطريقته تقديم ما حقه التأخير ، ويفيد التوكيد وتخصيص الحكم.

      الخَصْمُ والحَكَمُ : طباق.
      الشَـحمَ -- وَرَمُ : طباق
      ومــا انتِفـاعُ أَخـي الدُنيـا بِنـاظرِهِ : أسلوب استفهام يفيد النفي.

      الأَنـوارُ والظُلَـمُ : طباق.

      أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ : أسلوب خبري يدل على الفخر والاعتزاز بالنفس.
      نَظَـرَ -- الأَعمَـى : طباق.
      وأَســمَعَتْ -- صَمَـمُ : طباق.
      الخَــيْلُ - اللّيــلُ : جناس ناقص أحدث جرسا موسيقيا جميلا.
      القِرطـاسُ --- القَلَـمُ : مراعاة النظير.
      يــا مَــن يَعِـزُّ عَلَينـا أن نُفـارِقَهم : أسلوب نداْ يوحي بالحب
      وَجداننــا -- عَـدَمُ : طباق يوضح المعنى.
      التصوير
      تبدو مقدرة المتنبي على التصوير ، وقد برع في استخدام الخيال، واعتمد على التشبيه والاستعارة والكناية... من ذلك:
      قـد بَـرَى جَسَدي : كناية عن شدة المعاناة وما يلاقيه من آلام بسبب الحب المكتوم.
      تَحْسَـبَ الشَـحمَ فيمَـن شَـحْمُهُ وَرَمُ : تشبيه يوضح الفكرة كما يوحي بظلم سيف الدولة للمتنبي.
      أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ : كناية وتدل على مدى كفاءة الشاعر وقدرته الأدبية وقوة تأثيره في تجسيد حي لمكانته التي لا تخفى على أعمى ولا أصم ، وهو بذلك يؤكد المعنى الذي يريده بواسطة البلاغة.
      الخَــيْلُ واللّيــلُ والبَيـداءُ تَعـرِفُني ** والسَـيفُ والـرُمْحُ والقِرطـاسُ والقَلَـمُ:كناية عن البطولة والجرأة والشجاعة والبلاغة والقدرة الأدبية والعلمية التي يتمتع بها الشاعر.
      قــد ضُمِّــنَ الــدُرَّ: استعارة تصريحية ، فقد شبه كلماته الرائعة بالدرر وحذف المشبه وصرح بالمشبه به (الدرر) وتوحي ببلاغة الشاعر ومقدرته ومدى حبه لسيف الدولة، إلى جانب التجسيم.

      العاطفة
      قوية صادقة وقد نجح في مزج أفكاره بعاطفته.

      خصائص أسلوب المتنبي:
      1- جزالة الألفاظ وقوة العبارة ورصانتها.
      2- عمق المعاني والميل إلى التعليل وترتيب الأفكار.
      3- القدرة على التصوير والبراعة في استخدام الخيال.
      4- شيوع الحكمة الدالة على الخبرة والتجربة.
      5- شعره صورة صادقة لعصره وحياته.
      6- البعد عن تكلف المحسنات البديعية.
      7- ترتيب الأفكار و وضوحها وعمقها.
      8- المحافظة على الموسيقا الرنانة قوية الجرس.






      وعاد نطلب السموووووووووووحه$$e على الخبطه الي صارة طبعا#e


      ولا تنسونا من خالص الدعاء
    • وهذا بعض معاني الكلمات والأفكار والصور الجماليه


      الخيل والليل

      معاني بعض الكلمات
      وَاحَــرَّ: الواو حرف ندبة ، حر: لهيب واحتراق
      شَـبِم: بارد.
      سَقَمُ: عليل غير صحيح، مريض.
      أُكَـتِّمُ: أخفي لا أبوح
      بَـرَى: أضعف وأنحل.
      وتَدَّعِي : تتظاهر وتزعم.
      فيكَ الخِصامُ : أنت سبب النزاع بيني وبين الآخرين.
      وأَنتَ الخَصْمُ: أنت خصمي في القضية لانحيازك لأعدائي.
      والحَكَمُ: القاضي الذي سيحكم.
      أُعِيذُهــا : أنزهها وأحصنها
      تَحْسَـبَ: تظن.
      الشَـحمَ: السمنة.
      وَرَمُ: انتفاخ.
      بِنـاظرِهِ: عينه
      صَمَـمُ: عدم السمع.
      البَيـداءُ: الجمع ( بيد) الصحراء.
      القِرطـاسُ: الورقة أو الصحيفة التي يكتب عليها (الجمع : قراطيس)
      يَعِـزُّ: يشق ويعظم ويشتد.
      وَجداننــا : إدراكنا
      عَـدَمُ: فقدان ، والمراد لا وزن ولا قيمة.
      شَــرُّ: أسوأ.
      مـا يَكْسِـبُ الإِنسـانُ: ما يناله.
      يَصِمُ: يعيب
      هـــذا عِتـــابكَ: أي هذا عتابي لك.
      مِقَــةٌ : محبة.
      ضُمِّــنَ: احتوى وتضمن.
      الــدُرَّ: اللؤلؤ
      كَـلِمُ: كلمات ( المفرد : كلمة)

      الأفكار
      1- حب المتنبي لسيف الدولة.
      2- عتاب صديق محب لصديقه.
      3- فخر بالشعر والفروسية والشجاعة.
      4- عزة نفس وكبرياء.
      التعبير
      عبر الشاعر عن أفكاره بألفاظ جزلة وعبارات متينة التركيب، مما يدل على مقدرته الشعرية ، واستعان بألوان المحسنات البديعية لا سيما الطباق الذي أفاد في إقامة التضاد بين الشاعر وحساده؛ ليظهر خطأ سيف الدولة في جفائه والتقرب من حساده.

      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ : بدأ بصرخة تجسم الألم الذي يشعر به.
      (حَــرَّ - شَـبِم) طباق لتوضيح المعنى وتأكيده.
      وَاحَــرَّ قَلبــاهُ مِمَّــن قَلْبُـهُ شَـبِم ** ومَن بِجِسمي وَحالي عِنْدَهُ سَقَمُ
      وقد أحدث التصريع في بداية القصيدة جرسا موسيقيا ( اتفاق آخر الشطرين)
      مـا لـي أُكَـتِّمُ حُبّـاً قـد بَـرَى جَسَدي : أسلوب إنشائي ، استفهام للتعجب.
      (أُكَـتِّمُ - تَدَّعِي ) طباق
      أُكَـتِّمُ: فعل مضارع يفيد التجدد ، وتشديد التاء يدل على المبالغة في الكتمان.
      قـد بَـرَى جَسَدي : لجأ الشاعر إلى أسلوب التأكيد بقد

      يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي : أسلوب نداء للعتاب.

      فيكَ الخِصامُ: أسلوب قصر، وطريقته تقديم ما حقه التأخير ، ويفيد التوكيد وتخصيص الحكم.

      الخَصْمُ والحَكَمُ : طباق.
      الشَـحمَ -- وَرَمُ : طباق
      ومــا انتِفـاعُ أَخـي الدُنيـا بِنـاظرِهِ : أسلوب استفهام يفيد النفي.

      الأَنـوارُ والظُلَـمُ : طباق.

      أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ : أسلوب خبري يدل على الفخر والاعتزاز بالنفس.
      نَظَـرَ -- الأَعمَـى : طباق.
      وأَســمَعَتْ -- صَمَـمُ : طباق.
      الخَــيْلُ - اللّيــلُ : جناس ناقص أحدث جرسا موسيقيا جميلا.
      القِرطـاسُ --- القَلَـمُ : مراعاة النظير.
      يــا مَــن يَعِـزُّ عَلَينـا أن نُفـارِقَهم : أسلوب نداْ يوحي بالحب
      وَجداننــا -- عَـدَمُ : طباق يوضح المعنى.
      التصوير
      تبدو مقدرة المتنبي على التصوير ، وقد برع في استخدام الخيال، واعتمد على التشبيه والاستعارة والكناية... من ذلك:
      قـد بَـرَى جَسَدي : كناية عن شدة المعاناة وما يلاقيه من آلام بسبب الحب المكتوم.
      تَحْسَـبَ الشَـحمَ فيمَـن شَـحْمُهُ وَرَمُ : تشبيه يوضح الفكرة كما يوحي بظلم سيف الدولة للمتنبي.
      أَنـا الَّـذي نَظَـرَ الأَعمَـى إلـى أَدَبي ** وأَســمَعَتْ كَلِمـاتي مَـن بِـهِ صَمَـمُ : كناية وتدل على مدى كفاءة الشاعر وقدرته الأدبية وقوة تأثيره في تجسيد حي لمكانته التي لا تخفى على أعمى ولا أصم ، وهو بذلك يؤكد المعنى الذي يريده بواسطة البلاغة.
      الخَــيْلُ واللّيــلُ والبَيـداءُ تَعـرِفُني ** والسَـيفُ والـرُمْحُ والقِرطـاسُ والقَلَـمُ:كناية عن البطولة والجرأة والشجاعة والبلاغة والقدرة الأدبية والعلمية التي يتمتع بها الشاعر.
      قــد ضُمِّــنَ الــدُرَّ: استعارة تصريحية ، فقد شبه كلماته الرائعة بالدرر وحذف المشبه وصرح بالمشبه به (الدرر) وتوحي ببلاغة الشاعر ومقدرته ومدى حبه لسيف الدولة، إلى جانب التجسيم.

      العاطفة
      قوية صادقة وقد نجح في مزج أفكاره بعاطفته.

      خصائص أسلوب المتنبي:
      1- جزالة الألفاظ وقوة العبارة ورصانتها.
      2- عمق المعاني والميل إلى التعليل وترتيب الأفكار.
      3- القدرة على التصوير والبراعة في استخدام الخيال.
      4- شيوع الحكمة الدالة على الخبرة والتجربة.
      5- شعره صورة صادقة لعصره وحياته.
      6- البعد عن تكلف المحسنات البديعية.
      7- ترتيب الأفكار و وضوحها وعمقها.
      8- المحافظة على الموسيقا الرنانة قوية الجرس.






      وعاد سوري على الأخبطه #e

      لا تنسونا من خالص الدعاء$$e
    • فدوة وطن كتب:

      اقول حبيبتي بسومه الحين بس شفت توقيعك بصراحه.....................
      ما بكمل بخبرك فالفسحه يوم السبت عشان تتشوقي تمامو حياتو،،،

      هلا ومليوون غلا
      أوكي راح انتظر ردج وبشغف ...
      ويسلم وحش السامبا عالتوقيع..

      تحياتي: لووو{بسووومة}لووو
    • بسمة حائرة كتب:

      هلا ومليوون غلا
      أوكي راح انتظر ردج وبشغف ...
      ويسلم وحش السامبا عالتوقيع..

      تحياتي: لووو{بسووومة}لووو

      مشكوورة أختي مرااحب عسااج دووم عالقوة...
      بالفعل معلومات نحتاجها..
      تحياتي : بسوومة
    • بسمة حائرة كتب:

      مشكوورة الغالية سفينة سنااو

      ألف شكر عالتوااصل وما شاء الله دوومج متألقة ... عسااج دوووم عالقوة ... وبالفعل جاء فوقته..

      تحياتي: بسوومة


      لا شكر على واجب حبيبتي هذا ما يساوي ذره للي تقدميلنا اياه

      بس سمحولي نزلت المعاني مرتين بلغلط ورحت احذفهن وما رضين ينحذفن $$-e

      بس يالله زيادة الخير خيرين :P
    • هلاااااااااااااااااااا فديتكن كلكن

      الصراحة ماتقصرن باللي تسونه جعله الله في ميزان حسانتكن جميعااا

      بس اقووووووول ياخي وين الدبة فنووووووووونة صار لها غايبة وايد
      ولا مسوية مخفي هههههههههههه

      تحياتي القلبية >> بسوومة ههههههه اقصد سفوووووووورة
    • سفيرة السعادة كتب:

      هلاااااااااااااااااااا فديتكن كلكن

      الصراحة ماتقصرن باللي تسونه جعله الله في ميزان حسانتكن جميعااا

      بس اقووووووول ياخي وين الدبة فنووووووووونة صار لها غايبة وايد
      ولا مسوية مخفي هههههههههههه

      تحياتي القلبية >> بسوومة ههههههه اقصد سفوووووووورة

      هلا الغالية بسووومة ... سوووري أقصد سفوووورة
      ماعليج قصووور الغالية ..وتستاهلوون كل خيررر..
      أفناانوووه تتغلى شووي تريدكم تشتاقوولها...أمزح هي عندها ظرووف بعد ماتتغلب عليهن راح تدش إن شاء الله ههههههه ......

      تحياتي القلبية : سفوووورة سوري أقصد بسوومة
    • سفينة سناو كتب:

      لا شكر على واجب حبيبتي هذا ما يساوي ذره للي تقدميلنا اياه

      بس سمحولي نزلت المعاني مرتين بلغلط ورحت احذفهن وما رضين ينحذفن $$-e

      بس يالله زيادة الخير خيرين :P

      هلا الغالية

      لا عااادي ومشكوورة حبيبتي عساج ذخر..

      تحياتي: بسوومة..
    • بسمة حائرة كتب:

      هلا الغالية بسووومة ... سوووري أقصد سفوووورة
      ماعليج قصووور الغالية ..وتستاهلوون كل خيررر..
      أفناانوووه تتغلى شووي تريدكم تشتاقوولها...أمزح هي عندها ظرووف بعد ماتتغلب عليهن راح تدش إن شاء الله ههههههه ......

      تحياتي القلبية : سفوووورة سوري أقصد بسوومة


      هلا والله بسومة السمسومة #e

      أفنانوه تتغلى هاااااااااااا معليها الدبة #i
      سلمي عليهاااااااااااااااا واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايد وقولي لها سفوورة مشتاقة لج مووووت

      تحيااااااااااااااتي القلبية : :P سفرفر
    • سفيرة السعادة كتب:

      هلا والله بسومة السمسومة #e

      أفنانوه تتغلى هاااااااااااا معليها الدبة #i
      سلمي عليهاااااااااااااااا واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايد وقولي لها سفوورة مشتاقة لج مووووت

      تحيااااااااااااااتي القلبية : :P سفرفر

      سفوووورة

      يوصل إن شاء الله .. صدقيني هي ودها تدش بس..... ( بتخبرك برووحها )

      تحياتي: بسوومة
    • بسمة حائرة كتب:

      سفوووورة

      يوصل إن شاء الله .. صدقيني هي ودها تدش بس..... ( بتخبرك برووحها )

      تحياتي: بسوومة


      تسلمين يا بسووومة

      الله يساعدها ان شاء الله وتدش بسرعة لاننا اشتقنا لها وووايد
      وبالذات انا فنونة عووودي بسرعة$$g ولا بعسووووووووو

      تحياتي : سفرفر|a


      ملاحظة :

      بسومة تشكرين ع الجهد المبذول في مساعدتنا والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
    • سفيرة السعادة كتب:

      تسلمين يا بسووومة

      الله يساعدها ان شاء الله وتدش بسرعة لاننا اشتقنا لها وووايد
      وبالذات انا فنونة عووودي بسرعة$$g ولا بعسووووووووو

      تحياتي : سفرفر|a


      ملاحظة :

      بسومة تشكرين ع الجهد المبذول في مساعدتنا والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى

      إنشاء الله بترجع أفناان وتطل علينا بطلتها الحلوة.. بس ما يحتاج عسووو هههههه

      ويوفقج ويااانا يارب

      تستاهلوون أكثر من كذا ... لكن هذا اللي أقدر عليه وإن شاء الله ماراح نبخل عليكم بشيء..

      تحياتي القلبية: بسووومة
    • هذه ملفات خااصة باللغة العربية - مهارات أتمنى إنها تفيدكم

      وهي ملخصات لدروس قد تحتاج إلى فهم فهذه ملخصات لمساعدتكم في الحفظ ..

      أتمنى إنكم تتطلعوا عليهم وتفيدكم..

      ولاتنسونا من دعائكم أخوتي...

      تحياتي : بسوومة

    • هنا حل لأسئلة التقويم الفصل الأول في مادة الكيمياء

      أتمنى بأنكم تحاولوا في الحل بعد ذلك تلجأوا لهذا الملف..
      ونحن في خدمتكم...
      تحياتي : بسمة حائرة....
    • بسمة حائرة كتب:


      هنا حل لأسئلة التقويم الفصل الأول في مادة الكيمياء


      أتمنى بأنكم تحاولوا في الحل بعد ذلك تلجأوا لهذا الملف..
      ونحن في خدمتكم...

      تحياتي : بسمة حائرة....



      مشكوووووووووووورة بسووووومة الصراحة يعجز لساني عن شكرج $$-e
      انتي تساعدينا كثييييييييير
      وفقك الله ووفقنا جميعا اميييييين يا رب:)

      لا تنسي تقولي لفنووونة انه العسو جاهز بس قاصر انها تدش هني وانا براويها #e

      تحياتي : سفووورة|a
    • بسمة حائرة كتب:

      هذه بعض الملفات أتمنى إنكم تستفيدون منها
      ولاتنسونا من الدعااء..



      تحياتي: بسمة حائرة،،،،

      هلا بسمه حبيبتي شخبارش

      حبيبتي الملفات ما لرضت تفتح معاي

      بلييييييييييييز شزفي شو فيها

      تراني كثير محتاجتنها


      واسفه عالإزعاج