لطلاب الثاني عشر مادة (هذا وطني ) (ب)

    • لطلاب الثاني عشر مادة (هذا وطني ) (ب)

      الفصل الدراسي الأول

      الدراسات الاِجتماعية هذا وطني في العراقة والمجد
      الموضوع الأول لوحدة الأولى:
      عمان اسلام وحضارة
      1-اشراقة الاسلام على عمان
      2-اشعاع عمان الحضاري
      3-عمان خلال الفترة 1154 الى1924
      4- الاِنجازات الحضارية لعمان في العصر الجديد
      الموضوع الثاني
      عمان بين قوة والتجديد
      1-عمان خلال فترة 1924-1744
      2-عمان في عهد الاِمام أحمد بن سعيد
      3- العصر الذهبي السيد سعيد بن سلطان
      4-عمان بعد حكم السيد ثويني 1970م
      التاريخ العماني اِنجاز حضاري وتواصل ثقافي
      الموضوع الاول: عمان اسلام وحضارة
      دور أهل عمان في المحيط الهندي نشر الاِسلام تعريفة انجازات الحضاريه لعمان في العصر الاِسلامي
      كان العمانين سباقين الى الاِسلام حيثُ توافدوا الى مكه أفراداً منذ بدء الدعوة الاسلامي
      آمنوا برسالة نبي محمد (ص ) و د عاء الرسول لأهل عمان استقبل محمد (ص) خمسة وفود من عمان ابرز الوفود مازن ابن الغضوبة
      ارسل رسول الله (ص) أربع رسائل الى عمان مع خمسة وفود تعدد صيغة الرسائل ووجهتها
      أهل عمان أسلموا في فتره مبكرة من دعوة الاِسلام وأدى ذلك التبكير في اسلامهم الى ترسيخ الفتح الاِسلاميه
      وبعد ذلك انتشر الاِسلام في عمان وحث رسول الله ابني الجلندي (جيفر وعبد) ان
      يجعل الحكم بيدهم في حالة اِعتناقهم الاسلام وهو انهم تقبلوا الاسلام واعتنقوا و بعدذلك ارسل الى أهل عمان من يعلمهم شؤون الدين ويجمع صدقاتهم ، فقد كان رسول الله ارسل ابو زيد الأنصاري ليعلمهم قرأة القران والاحاديث النبويه و فوضَ رسول الله(ص) عمرو ابن العاص
      في جمع الزكاة من أموال الأغنياء، وتوزيعها على من يحتاجهم من الفقراء والمساكين بدلاً من ارسال الاموال الى عاصمة الاسلام المدينه المنوره
      أبي زيد الأنصاري.ويتبع تحول عمان الى الاسلام تحقيقاً مكاسب عنها فقد توحدت عمان تحت قيادة مركزيه واحدة بزعامة ابني الجلندي
      وتحقق دعوة الرسول لأهل عمان ((( من قول الرسول (ص) سيزيد الله أهل عمان خصباً وصيداً وسيزيد الله أهل عمان اِسلاماً. تحسنت ظروف الحياة وعمَّ الأمن والرخاء
      وازدهرت حركة التجارة والملاحة العمانية،، فجنى اهل عمان خيرات بلادهم وثمار جهودهم. استمر
      ابني الجلندي يحكمان عمان واستمر عمرو ابن العاص عاملاً للرسول الله ص يجمع الصدقات حتى بلغهُ خبر وفاة الرسول
      فغادر الى المدينة المنورة وبدأت الدولة الاسلامية تدخل في عصر جديد هو عصر الخلافة الراشدة.
      كما اثبت حملة العلم من أهل عمان نجاحهم في تأسيس البنية
      الاجتماعية،،، وبناء القاعدة الفكريه في عمان،،،
      وفي هذه الفترة اتصلوا بها العراق وبلاد المغرب
      اِضافة اِسهامهم في الرقي بوطنهم ووقوفهم الى جانب حكام تلك الدول
      وتقديم المشورة والمعونة لهم في كل ما يلزم للحفاظ على الوحدة الوطنية
      مميزات هذه الفترة اِنتشار بناء المساجد لتكون منارة اشعاع وهداية
      بنوا مسجد الشواذنه سنه 7ه
      جامع سعال سنه8ه
      كلا المسجدان في نزوى
      انجازات حضارة لعمان في العصر الاسلامي
      شهدت عمان في العصر الاسلامي انتقال العاصمة
      من صحار الى نزوى نتيجة للظروف التي مرت بها عمان
      وهذا التغير للعاصمة أدى الى استقرار أوضاعها فقدمت العديد من الانجازات الحضارية تمثلت في الدور
      الذي قدمه العمانيون لاشاعة الأمن والسلام والاستقرار في منطقة المحيط الهندي،
      ومن خلال تأمين الشواطيء العمانيه والقضاء على القراصنة المعروفين بالميد،،
      وما ترتب عليه من استخدام انواع معينه من القوارب لاول مرة الشذاة والغرف ،،،وتثبيت نظام في جزيرة سقطرى على مدخل البحر الاحمر،،ساعدهم ذلك قوة الاسطول العماني وخبرة
      العمانين في مجال الملاحة البحرية
      وعرف العمانيون تنظيماً ادارياً خلال تلك الفترة تبلور ظهور عدد من المناصب الاِداريه هم: هيئة الحل والعقد،،
      والقضاء والولاة ووظيفة المعدي ما يشبه مهام الشرطه.وظيفة المعدل اصدار احكام عادلة
      2- اما من ناحية الاقتصاديه فقد انتعشت الزراعة نتيجة للخصب الذي نعمت به
      عمان فظهرت صناعات عده امثال التعدين والنسيج والفخار وغيرها
      وكانت للمرأة العمانية دور بارز لأعمال اليدوية

      عمان خلال الفترة من1624 الى1744 م
      كانت عمان في مطلع القرن السادس عشر الميلادي
      تمربمرحلة من عدم الاستقرار.ولذلك تمكن البرتغاليون من االسيطرة
      على معظم المدن والموانيء الساحلية العمانية لأسباب منها
      أ-اهمية الموانيء في السيطرة على تجارة المحيط الهندي والخليج العربي.
      ب موقع ساحل عمان المهم بالنسبة لساحل غربي الهند حيثُ من الجو الممتع التي سهل
      لعمانين في ابحار الى دول الهند والافريقة ،،
      ،وبعد ذلك أصبحت عمان احدى اهم مراكز البرتغاليين في الشرق
      منذ سنه 1509م
      اِرتبطهم بالسيطرة على سواحل الخليج ومضيق هرمز
      وكان البرتغاليين سيطروا عمان على سواحل عمان
      وثم بعد فترةٍ بدأت الأحوال في عمان بالتغير منذ بداية
      القرن السابع عشر الميلادي،،،
      حيثُ اخذ أهل عمان يبحثون عن افضل السبل لتوحيد
      كلمتهم و مواجهة الخطر البرتغالي،،، والعودة من جديد
      لبناء بلادهم والاتصال بمراكزهم التجارية على سواحل المحيط الهندي
      حتى تحقق لهم ذلك باختيار الامام
      ناصر بن مرشد اليعربي اِماماً لهم في عام 1642.
      1- تكوين العمارة العمانية الممتدة من الصومال الى السفالة الزنج متخذاً مربات مركزاً لها
      2-ارساء الأسس الحضارية والادارية المتقدمة في شرقي افريقيا.
      3-انشاء المجلس الاِستشاري المعروف باِسم جومب
      4- الازدهار العمراني والاقتصادي والثقافي
      الاستقرار لقبائل العمانيه لكن الاجتياح البرتغالي لسواحل افريقيا وسواحل عمان والمحيط الهندي أدى الى تدهور أوضاع تلك المناطق وعجل بنهاية حكم النبهانية
      عمان في عهد الاِمام احمد بن سعيد
      في خضم الظروف الصعبة اخذ المصلحون العمانيون يبحثون ويفكرون في شخصية قويه حازمة
      يستعينون بها لحماية البلاد،،فتم تقديم أحمد بن سعيد والي صحار الذي
      برع في مواجهة الفرس ليكون اِماماً على عمان عام 1744م
      الامام احمد بن سعيد قد طرأ تبديل لعمان بمعونة العمانيين
      بعد المبايعة مباشرة رتب أنظمة الدولة الحكومة الادارية
      أ-الانجازات الداخلية التنظيمات الاِدارية ارتبط شخصية الاِمام أحمد بالاِدارة الحارة والاِرادة القوية
      لم يترك وسيلة ا لا استخدمها لتوحيد البلاد وكان الجهاز الاِداري يتكون على النحو التالي
      اِلاِمام أحمد: راس النظام السلطه التشريعية : وجهاء الدولة وعلماء والولاء السلطة القضائية عمل للدولة قاضي و القضاء
      السلطة تنفيذية::
      الولاة،،،بيت المال،،جباة،،الشرطة،،الحرس الخاص الجيش،،الاسطول البحري
      ب-التنظيمات الاقتصادية:
      التجارة،التجارة البرية الداخلية: أسهم استتباب الأمن والنظام
      في ازدهار التجارة في عهد زمن أحمد بن سعيد ازدهرت الأسواق وتعددت موارد السلع
      عن طرق بريه مع عدة دول مثل البحرين وقطر واليمن ودول عربية في الغرب
      التجارة البحرية زادت قدرة أسطول التجاري،،وظل وجود أسطول حربي يجوب البحار والمحيطات
      وفي أوقات غير الحربية،،،كان السفن يحمل فيه السلع
      الزراعة:: نهضت الزراعة في عمان في ظل الاِستقرار والأمان؛؛؛؛
      فزرعت محاصيل متنوعة الاِختلاف وكانت الفاكهة العنب والرومان من أهم منتجات
      يضاف الى الى ذلك تربية عسل النحل وجمع العسل من الكهوف
      فتربية الحيوانات الماعز والاِبل والأبقار والأغنام كانت ظفار أهم مناطق في
      هذا المجال اشتهرت بتصدير الخيول
      الصناعه:- ازدهرت صناعة السفن
      الحياة العلميه والثقافيه
      حظى العلماء ورجال العلم بكرم الامام أحمد،كان مجلسه
      يضم باستمرار نخبة منهم قد برع من العمانيين في الشعر والتاريخ والتفسير
      والفقه وعلم الحديث، وحدثت في عهده نهضة ثقافية وكان التعليم على المرحلتين:
      مرحلة الاولى:
      تحفيظ القرآن وتلقي بعض المعارف الدينية وعرفت بمدرسة القرآن.
      المرحله الثانية: حلقات في المساجد على يد العلماء ويتم فيها التعمق في الآداب والعلوم
      العلاقات الخارجية:
      أ- الفرس:::نجح الاِمام احمد في فرض مكانته على منطقة الخليج العربي.أجبر قادة الفرس
      بفك الحصار على العراق،،،،احترام مكانة عمان الجديدة من قبل سلاطين العثمانين
      كانوا يعتمدون على قوة عمان في هذه المنطقة لاسيما بعد نجاح الاسطول العماني في كسر الحصار الفارسي
      على البصره.
      ب-القوى الأوروبية:- شهد عصر الامام أحمد اهم فترات الصراع والتنافس بين القوى الاوروبي في المنطقة لاسيما بين بريطانيا وفرنسا.
      نجح الا مام بحكمته وبُعد نظره في الحفاظ على سلامة عمان وسيادتها وحيادها،، وحفاظ على مصالحها
      ولم يرجع قوة الاوروبية على أخرى غيره.
      امتد نشأة الاِمام التجاري ليصل، لاول مرة الى جزيرة موريشيوس جنوبي المحيط الهندي التي
      كانت تتبع فرنسا آنذاك وآفادت البلاد من سلع تلك الجزيرة
      وادرك الامام أهمية علاقاته مع الفرنسين فعززها ،،واِتفق الطرفان على اِقامة وكالة فرنسية في مسقط.
      اشعاع عمان الحضاري
      مع امتداد النفوذ العماني، منذ القدم الى سواحل المحيط الهندي ومعرفتهم بأخبار تلك النواحي
      وأحوالها. وانتشر جاليات عمان التجارية على طول خطوط التجارية البحرية.
      وصول العمانين خبر الاسلام في تلك المناطق وبدأ
      التحول على أيدي أهل عمان في اسلام مبكرا لتلك المناطق
      وفي بعض الروايات الهندية ان السامري حاكم الملبار قد علم بأمر الاسلام من التجار العرب من أهل عمان
      منذ بدأية الدعوة في مكة،،وانه اقتنع بمبادئي الاسلام وقرر التوجه الى المكة
      اصبحت موانيء عمان وسفن منتشرة عبر سواحل المحيط الهندي
      الأسيوية والأفريقية،، تمثل أرضاً جديداً ويهب عليها نسيم الاسلام وينتشر بنوره
      عمان خلال الفترة 1154-1624م
      اتسمت هذه الفترة بطول الزمنية،،والتنافس استمر على السلطة من قبل حكام تلك الفترة
      من بني نبهان،،وتعدد المراكز والى جانب ميلهم الى حياة الترف والرفاهية والتوسع في فرض الضرائب
      وتعرضت عمان لغزوات خارجية من الفرس والأمر الثاني ازدهرت
      علاقاته مع سواحل شرق أفريقيا.أمران متناقضان
      ما اثبت حملة العلم من أهل عمان نجاحهم في تأسيس البنية
      الاجتماعية،،، وبناء القاعدة الفكرية في عمان،،،
      وفي هذه الفترة اتصلو ا بها العراق وبلاد المغرب
      ِاضافة اسهامهم في الرقي بوطنهم ووقوفهم اِلى جانب حكام تلك الدول
      وتقديم المشورة والمعونة لهم في كل ما يلزم للحفاظ على الوحدة الوطنية
      مميزات هذه الفترة انتشار بناء المساجد لتكون منارة اِشعاع وهداية
      بنوا مسجد الشواذنة سنه 7ه
      جامع سعال سنة8ه
      العصر الذهبي لعمان في عهد السيد سعيد بن سلطان
      العصر الذهبي لعمان في عهد السيد سعيد بن سلطان
      تولى السيد سعيد بن سلطان حفيد الامام احمد زمام الحكم في عمان في ظل الظروف صعبة في الداخل والخارج تمكن من قيادة البلاد الى مصاف الدول الكبرى في عصره
      اصبح اهم الشخصيات العربية والعالمية حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وعاشت عمان أزهى عصورها وأيامها في عهده ،كانت تمتلك اقوى أساطيل البحرية امتد نفوذها الى مناطق جديده على السواحل الآسيوية حتى البحيرات العظمى في القارة الأفريقية.
      ويعتبر المؤرخون عصر السيد سعيد """العصر الذهبي""" لتاريخ عمان الحديث لأسباب منها:
      أ- استقرار الأوضاع وسيادة الأمن والأمان
      ب- المكانة المرموقه التي احتلتها شخصية السيد سعيد بن سلطان بسبب دبلوماسيته البارعه.
      ج- امتداد نفوذ عمان لمناطق واسعة على السواحل المحيط الهندي من
      سواحل مكران الى بندر الصومال وزنجبار
      والى منطقة البحيرات
      د- ازدهار عمان اقتصاديا بسبب اتساع تجارتها وقوة اسطولها.
      السيد سعيد يحول زنجبار مركزا للتجارة العالمية
      اصبحت زنجبار الدعامة الكبرى في مشروعات السيد سعيد
      الافريقيه بسبب موقعها المتوسط في المنطقة وطقسها المعتدل وأرضها الخصبة،و عذوبة مياها وكبّر ميناءها.من هنا قرر الاقامة فيها وجعل منها عاصمة ثانية لملكه.
      كانت التنمية الاقتصاديه ترقت واستتباب الأمن والأمان الهدف الاساسي لسياسة السيد سعيد، فاِنه بدأ يحول زنجبار الى مركز للتجارة الدولية، فبدأ بتعميرها، ونظم طرقها ومرفقه،،، وموانئها،، وبنى قصره الكبير عام 1832م
      ثم انتفل اليها رسمياً عام 1840.حيث ان السيد سعيد كان حريصاً على الجانب الاقتصادي، فوسع تجارة عمان، وطور مناطق شرقي أفريقيا وعمر زنجبار،، وأدخل محاصيل مهمة جديده أهمها القرنفل وأصبح زنجبار ملتقى التجار ورجال أعمال، ومن أجل الحفاظ على مصالح عمان جعل سيد سعيد أولى اهتمامهُ على بناء أسطول تجاري وحربي يتناسب مع مكانته الدولية،، بنى أكبر أسطول في المحيط الهندي كما أصبح على المستوى العالمي القوة البحرية الثانية بعد البحرية البريطانية
      نظراً لمكانة عمان الدولية في هذا العصر فقد أقامت علاقات دبلوماسية مع معظم قوى العالم مثل الولايات المتحدة الأمريكية عام 1833م
      ايضا أقام علاقة محمد علي باشا حاكم مصر على توثيق علاقاته مع السيد سعيد لمكانته الاِ قليمية و الدولية. ولم يرفض اي عقد مع أي دولة اقليمية او دولية لعقد الاِتفاقيات والمعاهدات التجارية.
      عمان بعد حكم السيد ثويني حتى عام 1970م
      بعد وفاة السيد ثويني، تولى الحكم في عمان أخوه السيد تركي بن سعيد-وكان معاصراً لاخيه السيد برغش في نفس العام (1871-1888م ) وبرغش كان في زنجبار ،،،في البداية على الرغم من المعونة الصعبة من التحول المعونة التي كانت تدفعها،،، لم تؤثر الأمورينهما بين الأخوين أصبحا على علاقة ودية طيبة. وقدم سيد برغش الى عمان
      لزيارة مناطقها وسط حفاوة أهلها به وكانت وفاة الأخوين في نفس العام 1888م.
      ثم حكم السلطان فيصل بن تركي 1888-1913م
      عمان في ظل الظروف اِقليمية ودولية صعب، لا سيما في ظل خضوع معظم العالم العربي للقوى الأوروبية. لكن السيد فيصل
      تمكن من أن يسوس دفة الحكم باقتدار وسط هذه الأنواء ،،وانتهج سياسة داخلية
      ناجحة لتوطيد الأمن في أنحاء عمان،،وتوفي عام 1913م. شهدت عمان في عصر السلطان تيمور بن فيصل 1913-1932م ظروفاً صعبة فقد نشب الحرب العالمية الأولى و وقعت الأزمة الاِقتصادية العالمية فتأثرت عمان وتجارتها،،،، لكن السيد تيمور حاول أن يحسن أوضاع البلاد الاِقتصادية،،استقدم الخبراء المهندسين فنيين وطور نظام الجمرك شكل مجلس الوزراء وجعل رئاستهُ لأخيه (السيد نادر) ثم لاِبنه السيد سعيدبن تيمور عام 1932،،،كما تم توقيع أول اِتفاقية للتنقيب عن النفط في السلطنة عام1925، وأخذ التنقيب والبحث عن النفط جارياً،،الا الاِكتشاف لم يتم الا زمن ابنهُ السيد سعيد،الذي تنازل له والده عن الحكم عام 1932م.وأخذ السلطان
      الجديد يخطط لتدعيم وضع عمان داخلياً وخارجياً، فزار اليابان كما زار أمريكا، والتقى مع الرئيس الأمريكي ""روزفلت"" وزار فرنسا واِيطاليا، والهند ومصر وفلسطين، وبدأ في اِتباع الطرق الدبلوماسية لحل مشاكل
      عمان مع جاراتها، وحرص على تأمين الجبهة الداخلية، ومنح شركة تنمية نفط عمان اِمتيازاً للتنقيب عن النفط
      في السلطنة، نجح بحمد الله الاِستكشاف وتم اِستخراج النفط وتصديرهُ.
      لكن المنطقة بدأت منذ منتصف القرن العشرين تشهد تحولات اِقليمية ودولية تأثرت بها عمان.
      حتى جاء فجر 23 يوليو عام 1970م لتشهد البلاد تولي الحكم قائدها وملهم نهضتها ومحدد ملامح خطواتها
      صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظهُ الله ورعاهُ ولتبدأ نهضتها المباركة

      مع تحياتي مشكورين انتظر ردودكم
      لا تبخلو في اِضافة المعلومات القيمه من عندكم أو من عندكن
      ممنون منكم بتعاونكم معي
      :) l بارك الله فيكم كل عام وانتم بأحلى الأيام l
    • نور الأماسي كتب:

      تسلم أخوي ملخص جميل ونشأالله الجميع يستفيد منه.


      مشكورة على المرور،،،،،،،،لكي التحيه..
      ..ان شاء الله نجد
      ملخص اكثر......في الأيام القادمه....
      ...متشكرتي على كلمة ملخص جميل.
      :) l بارك الله فيكم كل عام وانتم بأحلى الأيام l
    • هذا وطني تكملت..ـــــ

      shao231 كتب:


      العصر الذهبي لعمان في عهد السيد سعيد بن سلطان

      العصر الذهبي لعمان في عهد السيد سعيد بن سلطان
      تولى السيد سعيد بن سلطان حفيد الامام احمد زمام الحكم في عمان
      السيد سعيد يحول زنجبار مركزا للتجارة العالمية
      اصبحت زنجبار الدعامة الكبرى في مشروعات السيد سعيد
      الافريقيه بسبب موقعها المتوسط في المنطقة وطقسها المعتدل وأرضها الخصبة،و عذوبة مياها وكبّر ميناءها.من هنا قرر الاقامة فيها وجعل منها عاصمة ثانية لملكه.
      كانت التنمية الاقتصاديه ترقت واستتباب الأمن والأمان الهدف الاساسي لسياسة السيد سعيد، فاِنه بدأ يحول زنجبار الى مركز للتجارة الدولية، فبدأ بتعميرها، ونظم طرقها ومرفقه،،، وموانئها،، وبنى قصره الكبير عام 1832م




      مرحباً بكم :::::::::ـــــــــــــــــــــــــــــــ.
      نستلهم أنفسنا من دروس الماضي كم كان أيام السيد سعيد؟؟
      قويً نعتز ونفتخرعلى ما بذله في توحيد عمان مع عدة دول أخرى وجعلهن سلطنة له وهو الحاكم السلطان.
      هنا ملخص::: عن زنجبار وما بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان.

      وبدأ السيد سعيد يكون مجتمعاً متماسكاً بها، فشجع الجماعات العربية علىالإقامات فيها وإمتلاك الأراضي ومخازن التجارة إلى جانب الأفارقة، وجلب آلاف العمال للعمل في الزراعة والموانىء والتعمير، ومنح تسهيلات كثيرة للعناصر الأخرى، من الهند وبلاد الفرس،كما قدم إلى زنجبار
      تجارمن إنحلترا وفرنسا وألمانيا وأفريقيا. وسادة سياسة التسامح والأمان في دولة السيد سعيد،كم خفقت الضرائب على السلع التجارية،وأعجب التجار بوضع الجزيرة وسياسة سيدها وسيادة الإستقرار بها.
      غير عن ذلك الازدهار في زنجبار
      كان بما تحققتهُ زراعة القرنفل فيها،و إلا إن سيد سعيد
      كان يشجع رعاياهُ على التوغل في أفريقيا والبحيرات مرتبطة بواقع الحياة
      على الساحل الشرقي،،،أمثال دول كنغو و زنجبار،،بل إن العمانين توغلوا غرباً حيثُ وصلوا كنغو وسواحل المحيط الأطلسي أصبحت زنجبار مركزاً للتجارة الواردة من تلك الدول الأفريقية المجاورة إليه والسلع:
      أمثال :الجلود والعاج والأخشاب والمعادن والصمغ وأنواع من النباتات.

      وفي عام1856م كانت وفاة( السيد سعيد بن سلطان) وكان عمان في عهده في أزهى العصر الذهبي لعمان،وخسرت عمان و شرقي أفريقيا
      سيدهما الحكيم وإنتهت عصرهما الذهبي، ووجدت بريطانيا في الظروف الجديدة الصعبة فرصتها الوحيدة فإنتهزت الفرصة وعملت على تقسيم الدول بين إبني السيد سعيد سلطان ـــــــــ:
      هما: السيد ثويني جلس في الحكم في عمان
      و السيد ماجد في زنجبار
      ذلك التقسيم حدث لسلطنتين من قبل بريطانيا وفق إتفاقية1861م
      ودخلت كل من عمان وزنجبار في مراحل تاريخية جديدة،،و واجهت كلتا السلطنتين مواقف صعبة وأحوالاً جديدة.
      :) l بارك الله فيكم كل عام وانتم بأحلى الأيام l
    • عمان أرض التواصل والحوار

      الموضوع الثاني عمان ارضالتواصل والحوار
      1- الثقافة العمانية حوار وتواصل
      ارتبط ثقافة أهل عمان بخاصية الحوار والتواصل والتعاون مع الثقافات الأخرى
      وتعاملت معها على مر العصور التاريخية عادات الطبع لأهل عمان المتفتح
      اخذ و العطاء والتبادل مع الآخرين من شعوب وأمم العالم المحيط الهندي وجنوب شرق آسيا
      والشرق الأدنى
      وأعطت الثقافة المتفتحة على الآخر والمتواصلة معه لعمان الكثير من الإبعاد الإنسانية
      على المستوى العالمي بجانب خصوصيتها الوطنية.
      وتجلى في التراث الهائل التي ساهمت به بين العديد من الشعوب
      من ترسيخ قيم ومباديء لغتها العربية، ونقل العديد من ألوان الفنون والعمارة والآداب والعلوم والنظم الاجتماعية التي
      مازالت واضحة في تكوين ثقافات شعوب آسيا وإفريقيا
      خاصة المطلة على السواحل البحار وكانت أساس التعايش السلميبين
      تلك الشعوب والأجناس. وتأتي تلك الخاصية الثقافية في الوقت الراهن كوسيلة لتجاوز المواقف المتشدد
      بين بعض الثقافات وكذلك للتخفيف من مستحدثات عصر الآلة والتقنيات كما تفيد في تنشئة جيل جديد
      على مبادىء الأمن والسلام والتعايش السلمي
      وبدأت الثقافات الوطنية تواجه العديد من التحديات أمام التطور التقني المتواصل والمتسارع
      في المعرفة والاتصال بينما استمرت حيوية الثقافة العمانية في تواصلها مع كافة الثقافات وخاصة المعاصرة لها




      تحت مظلة التسامح والأمان والحوار بغض النظر عن العرف والمعتقد على السواحل الإفريقية
      وكذلك الآسيوية. كما بدأت بعض القبائل الإفريقية البدائية في ارتداء الملابس والعمامات
      والنعال وظهر من بينها شخصيات احتلت مكانة في المجتمع بفضل التسامح الذي ساد المجتمع.ب-في المجال السياسي: كانت منطقة الساحل الافريقي تعاني من الفراغ السياسي واستمرار ذلك حتى بدأت
      المركز والموانيء والمدن بالظهور والازدهار لا سيما على الساحل الصومالي
      وتعد مدن دار السلام ومقديشو وغيرها بداية لنشاط حضاري على البر الإفريقي،
      وشكلت تلك المدن والموانيء مراكز وعواصم لمحيطها، وازدهرت بفضل استفادتها من نشاط سفن عمان.كما
      احتل تجار عمان مكانة عند حكام الهند وممالك وإمارات جنوب شرق آسيا.
      ج-في مجال الثقافة: أدت الحركة المستمرة والنشاط المتواصل لسفن عمان إلى ظهور آثار ثقافية عربية على سواحل وجزر المحيط الهندي،فظهرت
      مثلاً اللغة السواحلية على الجانب الإفريقي.كما ساد العديد من الإشعار العربية في تلك المناطق
      كما ازدهرت فنون راقية للعمارة في المدن والجزر الإفريقية، وانصهرت مع البيئة المحلية لتظهر في صورة خصوصية
      إفريقية، ونقلت هذه الفنون عبر السفن والتجار من الهند ومنطقة الخليج وعمان،ويكفي
      إن زنجبار أصبحت درة المحيط الهندي زمن حكم السيد سعيد بن سلطان.وظهرت أيضًا
      آثار لفنون عربية على الساحل الآسيوي وجزره. وبذلك تمكنت السفينة العمانية من بناء نموذج حضاري
      مترابط الشعوب لمحيط الهندي وسواحل الخليج العربي، وقد ظهرت آثاره حالياً في جوانب عديدة منها
      إنشاء المنظمة الإقليمية للدول المطلة على المحيط الهندي، وكذلك في محاولات قادة بعض دول المحيط العودة إلى هذا النموذج والترابط للحفاظ على ثروات شعوبهم.

      الثقافة العمانية بين العالمية والمعاصرة:
      من متابعتك لقنوات الفضائيات ووسائل الإعلام والاتصال الأخرى تجد إن هناك تنوعا ثقافيا عالميا في الوقت الحاضر، وفي الوقت نفسه تلاحظ قوة سطوة الحضارة الغربية ونفوذها الواضح. من هنا برزت الحاجة عالميا نحو ترسيخ هوية حضارية عالمية مع الحفاظ على الخصوصيات الوطنية.
      فما الدور الذي قدمته وتقدمه الثقافة العمانية عالميا في هذا المجال؟؟؟

      أ-توسيع دائرة التواصل بينها وبين الأمة عربية وشعوب المحيط الهندي الآسيوية والإفريقية.
      وكافة الثقافات العالمية المعاصرة ، من خلال المساهمة والمشاركة في المؤتمرات والنشاطات وتيسير إجراءت التدفق السياحي.
      ب-إحياء التراث الشعبي والتاريخي وإبراز قيمته ، وتأثيراته ومؤثراته ، لتوضيح أهمية التواصل والتفاعل مع الثقافات الأخرى.
      ج-استلهام القيم الدينية وتفعيلها فيها ثقافة مبدأ وعمل ومعاملات وسلوك وعلاقات بالبشر ومناهج فكر وطرق التفكير . وتركز الثقافة العمانية على هذا الجانب في برامج التنمية الوطنية وفي علاقتها الخارجية،،

      د-تحويل مفاهيم التراث إلى فهم حركي متطور، فهي لا تقبل التكرار والتقليد، ولكنها تحاول قراءة تراثها وصياغته بصورة مفيدة لأجيالها وعصرها، لتلبي حاجات الغد. من هنا تتمكن الثقافة العمانية من الحفاظ على هويتها، وخدمة قضايا عصرها على كافة المستويات، وتتعامل بكفاءة مع القيم العالمية الحالية بثبات. كما إنها ستظل عنصر تمتين وتقوية لوحدتها الوطنية.


      من هنا نعرف إن وطننا عزيز وغالي كم نشتاق أن ننسجم مع بيئتنا العمانية
      إن أرض عمان زاخرٍ بالنعم الكثيرة من الثروات الزراعية والثروات السمكية
      والثروات الحيوانات الاليفة ،،يجب علينا المحافظة على البيئة العمانية،،،
      ويجب التقليل في إسراف على الماء والمحافظه على تنظيم موارد المياه،،،
      ((وجعلنا من الماء كل شيءٍ حيَ))) وإن شاء الله نوصل الى التفتح العلمي
      الجديد بإقتدار مجهودنا والبذل على المعرفة بالآلات
      الجديدة للإتصالات الوسيلة ا لكسب المعرفة مع شكري لكم.
      :) l بارك الله فيكم كل عام وانتم بأحلى الأيام l