لا تقل اللهم اني صائم

    • لا تقل اللهم اني صائم

      لا تـقل- اللهم إنــي صائــم - ?° اتنبة !!


      الســ عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــلام
      .
      .
      .
      .
      منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس

      فكلما سـبّـه أحد أو شـتـمـه قال :

      اللهم إني صـائـم

      وهذا لا يجوز

      بل الصحيح ان يقول :

      إني صائم

      لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه

      وسلم - قال "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين

      والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه

      وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894،
      ومسلم 1151
      يعني كلمة اللهم يمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم وهي الزائدة فقط

      فالصحيح ان نقول "إنــي صـــائــم "

      فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل

      وهذا مصداق قوله تعالى :

      (( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))

      وغيرهم أوضح ذلك في قوله :

      وكلمة : ( اللهم اني صائم )

      هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !

      اما كلمة : ( اني صائم )

      هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح
      .
      و هذه مثل قول عااامة الناااس اليوم في الصلاة بعد قول الاماااام " سمع الله لمن حمده "

      فيقووول بعضهم "ربنااا و لك الحمد والشكر " و الشكر زااااااااااائدة و قد نبه كثير من اهل

      العلم لذلك.. و لكن الله المستعاااان ....

      وبالأخير..((كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار))

    • معاك أخي في النقطة الاولى

      يمكن فعلا الاصح نقول ( إني صائم ) فقط من غير اللهم

      بس النقطة الثانية حسب علمي إنه الشكر مرادف الحمد

      والرسول عليه افضلا الصلاة والسلام قال : ( أفلا أكون عبدا شكورا )

      إنما الاعمال بالنيات .. وحسب اجتهاد العلماء .. يرا انه لا بأس من قول ( ربنا لك الحمد والشكر)

      والزيادة على ذلك .. ( حمدا كثير طيبا مباركا فيها )

      واللــــــــه أعلـــــــــــم ,,, والله يسامحنا إذا جهلنا ولكن نتبع من أتاهم الله من العلم والمعرفة ,,



      ,, جزاك الله خيرا وفي ميزان حسناتك بإذن الله

    • زين والله انك طرحت الموضوع اخي الكريم سي يو
      صح احنا دايما نقول هالكلمه على لسانا على طول اللهم اني صائم
      فعلا معلومه تشكر عليها نبهتنا عليها
      جعله الله في ميزان حسناتك

    • سبعون مسألة في الصيام للشيخ بن باز رحمة الله عليه

      * أن لا يصخب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم ، إني صائم " رواه البخاري وغيره الفتح رقم 1894 ، فواحدة تذكيرا لنفسه ، والأخرى تذكيرا لخصمه . والناظر في أخلاق عدد من الصائمين يجد خلاف هذا الخُلق الكريم فيجب ضبط النفس ، وكذلك استعمال السكينة وهذا ما ترى عكسه في سرعات السائقين الجنونية عند أذان المغرب .

      تقبل مروري

    • اخواني وخواتي تقبلو مني هذه فتوى اخري عن قول اللهم اني صايم

      الجـواب: زادك الله حـرصا على طَواعِيَة الله ورسـوله صلى الله عليه وسلـم .



      أولاً: هذا غيـر صحيح، أي لا يصح وصف هذا القـول بأنه بدعة، وإن كان الأولى أن يقـول كَما في الحديث: إني صائم. ونـحو ذلك. إلاَّ أنَّ قَـول " اللهم " لا يأتي في الدُّعَاء فَحَـسْب، بل يأتي في الدعاء وفي غيره، ومِـن ذلك:



      مـا جاء في التنـزيل : قوله تعالى (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .



      رَوَى ابن جرير بإسناده إلى محمد بن جعفر بن الزبير قوله : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ) أي : رَبّ العِبَاد الْمَلِك لا يَقْضِي فيهم غَيرك . اهـ .



      وقال ابن كثير : أي : أنْتَ الْمُتَصَرِّف في خَلْقِك الفَعَّال لِمَا تُرِيد . اهـ .
      وقوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) .



      ومِن السُّـنَّـة : قوله صلى الله عليه وسلم عن الْمَدِينَة : اللهم إني أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْها كَتَحْرِيم إبْرَاهيم مَكّة . رواه البخاري



      وتأتي " اللهم " في الشَّهَادَة ، كَقَوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أشهد أني عَلى دِين إبراهيم . رواه البخاري . وقوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوَدَاع يُشْهِد على البَلاغ : اللهم اشهد . رواه البخاري ومسلم .



      قال النووي:معناه : أنَّ التبليغ واجِب عليّ ، وقد بَلَّغْتُ فاشْهَد لي بِهِ . اهـ .وقال العَيني : لَمَّا كَان التَّبْلِيغ فَرْضًا علَيه أشْهَد الله تَعالى أنه أدَّى مَا أوْجَبَه عَليه . اهـ .



      وقَوله صلى الله عليه وسلم في إحياء حَـدّ الرَّجْم : اللهم إني أوَّل مَن أحْيا أمْرَك إذْ أمَاتُوه . رواه مسلم .



      ومِنه قول عُمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار . رواه مسلم .ومِنه قول عليّ رضي الله عنه في إهلالِه بالحجّ : اللهم إني أُهِلّ بِمَا أُهِلّ بِه رَسُولُك . رواه مسلم .



      وتأتي في البَرَاءة مِن شيء ، ومِنه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع خَالِد – مرتين – . رواه البخاري



      ومِن هذا القَبِيل قول أنس بن النضّر رضي الله عنه يوم أُحُد :اللهم إني أعْتَذِر إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يَعْني أصحابه - وأبْرأ إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يعني المشركين - . رواه البخاري. وفي دُعاء الاستخارة : " اللهم إني أستخيرك بعلمك " رواه البخاري .



      فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه : " اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم ..



      ثانياً : قول الكاتب بعد الآية " صَدَق الله العَظِيم " هذا بِدْعَة ، وكان الأجْدَر بِمَن يُنبِّـه على أمْر يَراه بِدْعَة أن لا يَقَع هُو في بِدْعَة أُخْرَى !مع أن ما نبَّـه عليه ليس من قَبِيل البدَع كما تقدَم . وسبقت الفَتوى في قَول " صَدَق الله العَظِيم " هنا :
      ( المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله، عضو مركز الدعوة والإرشاد، الرياض )