لماذا سمي أبولهب بهذا الاسم فى القرآن ولم يسمى باسمه ؟
أبو لهب كان شديد الجمال ووجهه كان شديد البريق والوسامة حتى أطلقوا عليه فى الجاهلية هذا الاسم وكانت كنيته أبو لهب مع إن أسمه كان*عبد العزى...
كان شديد الحمره وكان جميل الوجه وإذا غضب صار وجهه من شدة أحمراره مثل اللهب ،،
إذن فلم ذكره القرآن بكنيته ،، أبى لهب ولم يذكره بأسمه ؟
أولاً : لأن القرآن الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله وكان أسمه عبد العزى
ثانياً : لأنه أشتهر بكنيته بين الناس أكثر مما أشتهر باسمه ...
ثالثاً : وهو أكثر ما أعجبنى من تفسير الإمام القرطبى ،، أن الكنية أقل شرفاً من الاسم ...
لذلك خاطب الله الأنبياء بأسمائهم مجردة أمعاناً فى تشريفهم وذكر أبا لهب بكنيته لأنها أقل شرفاً
سبحان الله هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة وأشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئاً
وأبو جهل كان أسمه بين الناس ،، أبا الحكم لرجاحة عقله وحكمته فلما كفر سمي بأبى جهل ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئاً
فهل يحمل لنا هذا أى معنى ؟
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبه ، متعب ، عُتـيبه
أسلم الأولان يوم فتح مكه ،، وأما ( عُــتيبه ) فلم يُسلم ،، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده ،، وأختها ( رقيه ) عند أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) فى حق ( أبى لهب ) قال أبوهما :
رأسى من رأسكما حرام ،، أى لا أراكما ولا أكلمكما إن لم تطلقا أبنتي محمد فطلقاهما..
ولما اراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروح إلى الشام مع أبيه قال : لآتين محمدا فلأوذينه فى نفسه ودينه ،، فأتاه فقال : يا محمد إنى كافر بالنجم إذا هوى وبالذى دنا فتدلى ثم بصق أمامه وطلق أبنته ( أم كلثوم )
فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك ) فأفترسه الأسد ،، وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالى بمرض معد يسمى*
( العدسة ) وبقى ثلاثة أيام لا يقربه أحد حتى أنتن ،، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة.
أما زوجته فهى( أم جميل ) وهى عوراء والأولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهى ذكرت فى سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها
وكانت تمشى بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم والعداوه ويحكى أن كان لها قلادة فاخرة من جوهر ،، فقالت : واللات والعزى لأنفقها فى عداوة محمد ،، فأعقبها الله حبلاً فى عنقها من مسد جهنم.
ومن عجائب القصص والأخبار أن امرأة ( أبى لهب ) لما سمعت ما أنزل الله فى حق زوجها وفيها أتت رسول الله صل الله عليه وسلم وهو فى المسجد الحرام ومعه أبوبكر الصديق ،، وفى يدها فهر - أى قطعة حادة من الحجر تشبه السكين ،، فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت : يا أبا بكر بلغنى أن صاحبك يهجونى أنا وزوجى ،، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه ،، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا ، وأمره أبينا ، ودينه قلينا ) أى أبغضنا ،، ثم أنصرفت*
فقال أبوبكر : يا رسول الله أما تراها رأتك ؟ قال : ما رأتنى ، لقد أعمى الله بصرها عنى
وكان المشركون يسبون الرسول صل الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون كيف صرف الله عنى أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمداُ
📚 تاريخ الطبرى ،، الطبرى
تفسير القرطبى ،، القرطبى
سير أعلام النبلاء ،، الذهبى
السيرة النبوية ،، ابن هشام
منقول للفائدة
أبو لهب كان شديد الجمال ووجهه كان شديد البريق والوسامة حتى أطلقوا عليه فى الجاهلية هذا الاسم وكانت كنيته أبو لهب مع إن أسمه كان*عبد العزى...
كان شديد الحمره وكان جميل الوجه وإذا غضب صار وجهه من شدة أحمراره مثل اللهب ،،
إذن فلم ذكره القرآن بكنيته ،، أبى لهب ولم يذكره بأسمه ؟
أولاً : لأن القرآن الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله وكان أسمه عبد العزى
ثانياً : لأنه أشتهر بكنيته بين الناس أكثر مما أشتهر باسمه ...
ثالثاً : وهو أكثر ما أعجبنى من تفسير الإمام القرطبى ،، أن الكنية أقل شرفاً من الاسم ...
لذلك خاطب الله الأنبياء بأسمائهم مجردة أمعاناً فى تشريفهم وذكر أبا لهب بكنيته لأنها أقل شرفاً
سبحان الله هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة وأشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئاً
وأبو جهل كان أسمه بين الناس ،، أبا الحكم لرجاحة عقله وحكمته فلما كفر سمي بأبى جهل ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئاً
فهل يحمل لنا هذا أى معنى ؟
كان لأبي لهب ثلاثة أبناء
عُتبه ، متعب ، عُتـيبه
أسلم الأولان يوم فتح مكه ،، وأما ( عُــتيبه ) فلم يُسلم ،، وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صلى الله عليه وسلم عنده ،، وأختها ( رقيه ) عند أخية ( عُـتبه ) فلما نزلت سورة ( المسد ) فى حق ( أبى لهب ) قال أبوهما :
رأسى من رأسكما حرام ،، أى لا أراكما ولا أكلمكما إن لم تطلقا أبنتي محمد فطلقاهما..
ولما اراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروح إلى الشام مع أبيه قال : لآتين محمدا فلأوذينه فى نفسه ودينه ،، فأتاه فقال : يا محمد إنى كافر بالنجم إذا هوى وبالذى دنا فتدلى ثم بصق أمامه وطلق أبنته ( أم كلثوم )
فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك ) فأفترسه الأسد ،، وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالى بمرض معد يسمى*
( العدسة ) وبقى ثلاثة أيام لا يقربه أحد حتى أنتن ،، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويله غليظة حتى وقع فيها ثم قذفوا عليه الحجاره حتى واروه فيها ولم يحمله أحد خشية العدوى فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة.
أما زوجته فهى( أم جميل ) وهى عوراء والأولى أن تسمى ( أم قبيح ) فهى ذكرت فى سورة المسد بـ ( حمالة الحطب ) فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم لإيذائه فقد كانت خبيثة مثل زوجها
وكانت تمشى بالنميمة بين الناس وتوقد نار البغضاء بينهم والعداوه ويحكى أن كان لها قلادة فاخرة من جوهر ،، فقالت : واللات والعزى لأنفقها فى عداوة محمد ،، فأعقبها الله حبلاً فى عنقها من مسد جهنم.
ومن عجائب القصص والأخبار أن امرأة ( أبى لهب ) لما سمعت ما أنزل الله فى حق زوجها وفيها أتت رسول الله صل الله عليه وسلم وهو فى المسجد الحرام ومعه أبوبكر الصديق ،، وفى يدها فهر - أى قطعة حادة من الحجر تشبه السكين ،، فلما دنت من الرسول أعمى الله بصرها عنه فلم ترى إلا أبا بكر فقالت : يا أبا بكر بلغنى أن صاحبك يهجونى أنا وزوجى ،، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه ،، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا ، وأمره أبينا ، ودينه قلينا ) أى أبغضنا ،، ثم أنصرفت*
فقال أبوبكر : يا رسول الله أما تراها رأتك ؟ قال : ما رأتنى ، لقد أعمى الله بصرها عنى
وكان المشركون يسبون الرسول صل الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً ) بدل قولهم ( محمداً ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تعجبون كيف صرف الله عنى أذاهم ؟ إنهم يسبون ويهجون مذمماً وأنا محمداُ
📚 تاريخ الطبرى ،، الطبرى
تفسير القرطبى ،، القرطبى
سير أعلام النبلاء ،، الذهبى
السيرة النبوية ،، ابن هشام
منقول للفائدة
: 
: 
: