الحلقة التاسعة من برنامج-ملتقي قضايا الشباب- بعنوان* ثقافة القانونية لدى مستخدمي وسائل الاتصال...~#

  • الحلقة التاسعة من برنامج-ملتقي قضايا الشباب- بعنوان* ثقافة القانونية لدى مستخدمي وسائل الاتصال...~#






    السلام عليكم ورحمة الله

    .
    .
    أخي
    الفاضل.. أختي الغالية~ أعزائي المشاهدين..!#
    عدنا
    إليكم في حلقـــــــــــٌة جديدة
    من برنامجكم..!#

    .

    //ملتقى قضايآ الشباب//
    بعـنــــــــــــــــــــوآن
    حلقة اليوم
    .

    $الثفاقة القانونية لدى مستخدمي وسائل الاتصال الاجتماعي$

    .
    .





    !!المدخل!!
    .
    .

    ( ان التشريع متى توقفت حكمته توقف حكمه )



    ||مفهووم القانون العام...!#||
    .
    .



    يرى بعض فقهاء القانون ان القانون عـِلم عقلي ، يتضمن مجموعة من المباديء المنسقة تنسيقا منطقيا ،
    ويُستنتج منها او يترتب عليها قواعد قانونية لا يتيسر الوصول اليها إلا من خلال عملية مزدوجة هي التحليل والتركيب ،
    والقياس المنطقي هو احد وسائل هذه العملية ، فيما يرى آخرون من فقهاء القانون المحدثين ان
    القانون :علـم وفـن وينبغي ان يُعبر عن غايات متحركة ومتجددة في العالم المعاصر وانه لايمكن الوصول
    لأحكام جديدة تساير التطور الانساني عن طريق توحيد الحلول وفقا للنموذج المنطقي ،
    وكان ارسطو قد عبر عن ذلك بطريقة اخرى حين وضع اسس علم المنطق ، عندما اقر بصعوبة تطبيق
    التشريعات المجردة على الحالات الواقعية حينما اخذ يتصدى للحالات المستعصية وهي تلك الحالات التي يؤدي
    تطبيق القاعدة العامة عليها الى نتائج ظالمة فنبه الى مصحح لجمود العدل القانوني الا وهو
    العدل الخاص او الانصاف بغية اصلاح ما هو ظالم وغير معقول .

    وفي ضوء ذلك فان وجود قواعد القانون واستخدام المنطق في تفسيره لايكفيان لوحدهما لإعطاء حلول
    ملائمة مع تطورات الحياة الانية والمستقبلية
    ، وانما ينبغي ان يكون للقاضي دور
    في الملائمة بين حكمة التشريع والواقع ، وكما قال الرومان قديما ( ان التشريع متى توقفت حكمته توقف حكمه ).


    .
    ؟
    ||التمهيد..!||
    .
    .

    تطور وسائل الإعلام أسهم كثيرا في إثارة اهتمام الجمهور بالقضايا والمشكلات المطروحة
    ويعد الإعلام الحر والمستقل والنزيه هو ركن أساس من أركان الحكم الصالح الذي
    نعني به حكم القانون والنزاهة[1]، كما اثر في سلوكيات الأفراد وتكاد وسائل الاتصال والإعلام
    الحديثة تصبح عصب الحياة بكافة جوانبها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية،
    وهذا الأمر يقود إلى نتيجة مفادها أن وسائل الإعلام يكون لها اثر كبير في نشر المعلومة والخبر والوقائع
    والأحداث بسرعة فائقة وانتشار لا حدود له مع ظهور وسائل الإعلام غير التقليدية ومنها الوعاء الالكتروني لوسائل الإعلام
    مثل شبكة المعلومات الدولية (الانترنت) والصحافة الالكترونية والبريد الالكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي
    ويرى بعض المختصين في الإعلام إن الوسائل الحديثة للاتصال والإعلام تعد منظومة جديدة تختلف عن
    المنظومة المشهدية وتحقق مجالا شبكيا يتحول فيه الفرد باستمرار
    مابين موقعي الإرسال والتلقي وتنصهر فيه
    العوالم الفردية وتمثل شبكة الويب فضاءً جماعيا يشترك المستخدمون في إنتاجه وهذا النموذج الجديد الذي تسهم فيه التكنولوجيا
    الحديثة للإعلام وبخاصة الانترنت لأنه غير مركزي يسير للإفراد إمكانيات إنتاج الخطاب والمشاركة في الاتصال[2]
    ، لذلك نجد أن اثر الإعلام كبير جدا ويؤثر في الحياة العامة والخاصة وخوفا من تأثيراته على حق
    الإنسان في حياته الخاصة وحماية حقه في الكرامة والحياة الهانئة وصيانة عرضه وجسده وسمعته
    من الخدش والاهانة اتجهت التشريعات لحماية الحريات وحرمة الحياة الخاصة من الانتهاكات التي تحصل عبر
    وسائل الإعلام والاتصال[3] ، ونظرا لسعة الأدوات التي تكون من وسائل الإعلام فان بعض ا
    لتشريعات لم تستوعبها امل لقدم التشريع أو لقصوره عن مواكبة الإيقاع السريع للتطور التقني
    ولان قانون العقوبات المعدل قد اعتبر بعض الجرائم التي تنشر
    في وسائل الإعلام ظرف مشدد للعقوبة لابد من دراسة هذا المفهوم والوقوف على مستجداته



    .
    .

    /
    \
    /
    \

    #أسئـــــــلة النقاش..#

    1-كيف تندرج الثقافتك القانونية كمستخدم لهذيه الوسائل؟
    2- برائك أي فئة تستحق تثقيف بشده..؟
    3-كيف يتم تثقيف الشباب؟
    4-كيف يتم تثقيف الاطفال في استخدام وسائل الاتصال
    5-هل هناك حل لظاهرة مشكله ناقضي القوانين؟
    6-ماألاسباب برأيك تجعلهم يخالفوا هذا القوانين..؟
    7-هل تتناسب قوانين الماضي ان تفرض حاليا في الحاضر مع تغير الوسائل.؟
    8-من خلال رأيك الشخصي كيف تتم معاقبة مخالفي القانون؟


    .
    .
    .

    معدة ومقدمة البرنامج: بنت المسرات

    .

    الصور
    • 1420393bo6n9tv2ot.gif

      4.04 kB, 336×34, تمت مشاهدة الصورة 231 مرة
    • 1515062i9fx22ndkl.gif

      2.4 kB, 281×48, تمت مشاهدة الصورة 235 مرة
    • 2443987do785a1pl2.gif

      59.96 kB, 329×497, تمت مشاهدة الصورة 340 مرة
    • 1420370ol9bir37i5 (1).gif

      10.52 kB, 399×75, تمت مشاهدة الصورة 222 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||منطلـــــــــق..!||

    .
    .
    باعتبارها واقعا افتراضيا يعج بالمتناقضات,
    لميعد الحديث عن حضور مواقع التواصل
    الإجتماعي في المجتمعات العربية من
    المواضيعالجديدة المطروحة على ساحة
    النقاش نظرا لأن مجتمعاتنا قطعت شوطا
    كبيرا فياستخدامها على الصعد كافة،
    ويكفي أن نطلع على آخر الإحصائيات لعدد
    مستخدمي الفيسبوك وتويتر في عدد من الدول
    العربية ومنها الكويت باعتبارها تحتل مرتبة
    متقدمة، لنكتشفمدى التأثير الكبير الذي يمكن
    أن تقوم به في التواصل الإجتماعي وتبادل
    المعلوماتوالآراء والمشاركة في حشد
    وصوغ رأي عام في كثير من القضايا
    .
    .

    المطروحة خصوصا على الساحتين الاجتماعية والسياسية.
    لكن التساؤل الذي لابد منه والذي مازال يؤرق
    الجميع منمسؤولين ومراقبين ومختصين في الشأن العام
    وحتى من قبل المستخدمين أنفسهم هو إلى أيحد يمكن لشبكات
    التواصل الإجتماعي أن تشكل «هايد بارك» حقيقيا لتبادل
    الآراءالمختلفة وتقبل الاختلاف وخلق حوار ديمقراطي بعيدا
    عن المهاترات والاتهامات التيتحاول فرض رأي معين وإقصاء الآخر؟
    حول هذا التساؤل الكبير فتح باب الجدل في محاولة لتلمسبعض الملامح التي قد تقدم إجابة ما
    ....
    .
    .
    الـ«فيس بوك» و«تويتر» وبقية وسائل الاتصال لم
    تعدوسائل ترفيهية تقتصر على البعض بل واقعا افتراضيا
    موازيا لحياتنا الواقعية بكل ماتحتويه من خطوط عامة
    وتفصيلية حتى بالنسبة لغير المنخرطين في أجوائها والفاعلينفيه
    .
    .
    ا، فلا أحد يستطيع تجاهل أو إنكار الدور المحوري
    الذي لعبته ومازالت في التعبئة الجماهرية في
    مابات يعرف بثورات الربيع العربيوتداعياتها
    التي مازالت تتفاعل على المستويات كافة،
    لكن هذا لايعني بالضرورة أنهذا الدور ايجابيا،
    فكثير من مستخدمي وسائل التواصل الإجتماعي
    باتوا يستغلونالفضاء الحر والمفتوح الذي توفره من أجل بث
    الفتن والدعوات المسيئة، والهجوماللفظي على من يختلفون معهم في الآراء،
    .
    .
    مما جعلها في نظر الآخرين مصدر خطر على وحدة
    المجتمع وتهديدا لأمنه واستقراره لاسيما أن
    التشريعات والقوانين الخاصة بها مازالتغير
    متبلورة نظرا لصعوبة تطبيق الحظر والرقابة بشكل شامل وكلي

    ..
    .
    .


    .
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • صباح الخيرات

    موضوع مهم مع التطورات الحاصله في وقتنا الحالي

    التثقيف القانوني أجده أحيانا
    لا داعي له لفئات معينه
    بمعنى ان وسائل التواصل الاجتماعي هي وسائل متطوره
    ومستخدمها مثقف بشكل عامٍ لا محاله
    والا كيف قام بالتسجيل والتنزيل وتفنن في استخدامها !
    أجد هذه الفئه لا ينقصها تثقيف قانوني
    انما يغلب عليها الاستهتار وعدم الاكتراث
    لفترة لا بأس بها اعلن عن قوانين وعواقب لعدة أمور
    ولكن لا زال البعض يعاود ذات الأمر
    ولا حياة لمن تنادي

    تطبيق هذه القوانين على مخالفيها !!
    اظن انه بحاجه للتطوير والاهتمام بهذا الجانب اكثر
    ف عصرنا الحالي يحمل عقولا قد تتمكن من اختراق مواقع حكوميه
    ف بالتأكيد لديهم القدره على اخفاء آثارهم

    والأطفال مستخدمي هذه الوسائل
    المراقبه ووضع شروط لاستخدامهم لها من قيل الاباء امر
    مهم

    في النهايه
    (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
    "وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون" :


  • ||بروفة للديمقراطية
    ||
    .
    .
    حول هذه النقطة تقول :الكاتبة دلع المفتي:
    \
    /
    \
    إذا أردنا التحدث عن مزايا مواقع التواصل الإجتماعي فلايمكننا أن ننكر
    أن ما جنيناه منها لم يكن أحد يتخيله،
    فقد ألغت هذه المواقع جميعالحواجز الإنسانية والجغرافية والعمرية والزمنية


    .


    .


    وجعلت الناس تتواصل مع بعضها البعض في شتى أنحاءالعالم بحرية
    وتستفيد من آراء وأفكار بعضها بشكل كبير، ولكن بنفس الوقت تحولت
    هذهالمواقع إلى حلبة صراع كالعادة خصوصا في المجتمعات العربية لأنها غير
    معتادة علىتقبل الرأي الآخر والنقاش بحرية وعلى ثقافة الديمقراطية
    والإختلاف، فقد اعتدنا علىقمع من يخالفنا الرأي، والمشكلة التي بتنا نعاني
    منها الآن أن الاختلاف بالرأيمهما كان سياسيا أو دينيا أو اجتماعيا لم يعد يتم بشكل فردي
    عدواني فقط بل أصبحيجر حملة هجومية باتت تسمى بالـ «الفزعة الإنترنيتية»
    لمهاجمة من يختلفون بالرأي مـع صاحب الدعوة



    .
    .


    ، وهذا ما جرى معي عند كتابة مقال لي حول الغزلو
    كأنني أنا الذي ابتدعته ولم يكن موجودا منذ بدء تشكل المجتمعات البشرية،
    وقدتعرضت لحملة شرسة حتى من دول مجاورة وتلقيت سيلا من الشتائم
    المقذعة دون أن يكلفأحد نفسه أن يناقشني، من جهة أخرى في هذه المواقع
    بات يظهر مع الأسف الشديد النفسالطائفي والمذهبي بشكل كبير،
    وتظهر أنماط من البشر تعتقد أنها على حق دائماوالبقية على خطأ
    .
    .



    الصور
    • 2454003l7hcl24c7u (1).gif

      5 kB, 413×151, تمت مشاهدة الصورة 223 مرة
    • 1420352v06t8a99e8.gif

      20 kB, 400×91, تمت مشاهدة الصورة 233 مرة
    • 1498697hzkoy6mzsf.gif

      19.22 kB, 383×46, تمت مشاهدة الصورة 220 مرة
    • images (51).jpg

      9.85 kB, 256×192, تمت مشاهدة الصورة 192 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • روح الأخوه كتب:

    صباح الخيرات

    موضوع مهم مع التطورات الحاصله في وقتنا الحالي

    التثقيف القانوني أجده أحيانا
    لا داعي له لفئات معينه
    بمعنى ان وسائل التواصل الاجتماعي هي وسائل متطوره
    ومستخدمها مثقف بشكل عامٍ لا محاله
    والا كيف قام بالتسجيل والتنزيل وتفنن في استخدامها !
    أجد هذه الفئه لا ينقصها تثقيف قانوني
    انما يغلب عليها الاستهتار وعدم الاكتراث
    لفترة لا بأس بها اعلن عن قوانين وعواقب لعدة أمور
    ولكن لا زال البعض يعاود ذات الأمر
    ولا حياة لمن تنادي

    تطبيق هذه القوانين على مخالفيها !!
    اظن انه بحاجه للتطوير والاهتمام بهذا الجانب اكثر
    ف عصرنا الحالي يحمل عقولا قد تتمكن من اختراق مواقع حكوميه
    ف بالتأكيد لديهم القدره على اخفاء آثارهم

    والأطفال مستخدمي هذه الوسائل
    المراقبه ووضع شروط لاستخدامهم لها من قيل الاباء امر
    مهم

    في النهايه
    (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)


    [INDENT=2]مساء الانوار
    اخيتي...!
    روح الاخوووة..!
    .
    بطبيعة الحال فالتقيد بالقوانين مهم جدا
    وكما ذكرتي.../
    انهم لا ينقصهم التثقيف وكيفية التصرف..!
    فأصبح من المهم ..!
    ان يتابعوا ...!
    لوجود عدمية الالتزام..!
    مع علمية كراهية الجميع بالاستخدام الشائن.!#
    .
    فمن المهم ان تتواجد اعيون مراقبة
    لعدم ومجود المصداقية والامان..!
    .
    واستمراية التذكير...!
    .
    اشكرك اخيتي
    على مرورك العطر
    تحياتي لك
    [/INDENT]
    الصور
    • 1926439pmr614x67e.gif

      9.68 kB, 131×81, تمت مشاهدة الصورة 159 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||بروفة لسياسية||
    .

    .

    ولكن مع ذلك أعتقد أنه رغم الوجه السلبي لما يجري على
    ساحات الفيس بوك والتويتر إلا أنه بمثابة مرحلة
    تدريب لنا كي نعتاد على النقاش الحر والمفتوح من غير ضوابط،
    وتدريجيا سوف تستوعب الناس هذه الممارسة الحرة لتعي
    أهمية الحوار الديمقراطي وتقبل الرأي والرأي الآخر، بمعنى
    آخر إنها نوع من «البروفة» التي تنقلنا إلى مرحلة النضج الديمقراطي
    .

    كوارث اجتماعية

    في حين يبدو المردود الايجابي للتواصل عبر هذه المواقع جليا ومحببا،
    فإن المردود السلبي قد لا يقف عند حدود معينة يمكن حصرها بأفراد،
    فقد تصل إلى كوارث اجتماعية حقيقة يحذر منها علماء الاجتماع، أستاذ العلوم الإجتماعية



    د. يعقوب يوسف الكندري، يسلط الضوء على هذه المخاطر ويقول:
    مواقع التواصل الاجتماعي هي تقنية من التقنيات الحديثة في عالم التواصل
    بين الأفراد والجماعات والتي من خلالها يتبادل الفرد مع الآخرين المعلومة، والرأي،
    والفكر، والاتجاه. ولعل أبرز ما يميز شبكات التواصل الاجتماعي هو المساحة
    الكبيرة من الحرية التي يمكن أن يعبر من خلالها الفرد عن هذه الاتجاهات
    والأفكار والآراء دون وجود أي ضوابط خارجية تمنع بشكل مناسب بعض
    الآثار التي من الممكن أن يسببها الفرد بعرضه لهذه المعتقدات الفكرية

    .

    فكما يمكن للمعلومات الإيجابية أن تنتقل بسرعة وتجد لها الأثر
    البالغ في المتابعة والرصد، فإن المعلومات السلبية ستنتشر
    بالسرعة نفسها إن لم يكن أكثر، ويمكن أن تترك تأثيرا مجتمعيا بالغا.
    وما يساعد على ذلك عدة عوامل أولها سهولة وصول هذه التقنية إلى
    الكثير من أفراد المجتمع بطرق سهلة وبسيطة وميسرة عبر أجهزة ا
    لحاسب الآلي و الآي باد و الآي بود وغيرها، بالإضافة إلى ارتباطها
    بالهاتف النقال الذي أسهم بشكل كبير في زيادة أعداد المستخدمين
    وهو ما يعتبر عنصرا وعاملا آخر مهما أثر بشكل واضح على
    زيادة التبعات السلبية التي ستؤثر دون شك على العديد من الجوانب ا
    لحياتية والأسرية والمجتمعية وساهم في نشر الإشاعة
    على سبيل المثال، وانتشار الأخبار الكاذبة، والمعلومات
    المتناقضة والمتنافية مع التعاليم الشرعية الدينية،
    والمعايير الأخلاقية والتي لا يحكمها هذا الفضاء المفتوح والمتسع.

    .

    ولعل من أبرز وأخطر تداعيات سوء استخدام هذه المواقع هو
    تهديدها للأمن الوطني من خلال التأثير على الوحدة الوطنية
    وزعزعة مفاهيم وأبعاد المواطنة. فنشر أفكار وآراء خاصة
    بالتفرقة الاجتماعية بين شرائح المجتمع من خلال هذه
    الموقع أصبح بضاعة سهلة وميسرة ويمارسها
    مع الأسف البعض.
    .

    وقد تزداد حدة إذا لم يتم الانتباه إلى خطورتها والتوعية بأهم آثارها.
    ولولا وجود الحكماء من أبناء هذا المجتمع و بعض النخب العاقلة
    لانتشر فساد كبير إزاء ما تعرضه هذه المواقع من فتنة طائفية
    وفئوية تمس كيان المجتمع وأركانه، لأن الخبر السلبي الذي يمس
    الوحدة الوطنية وأي أخبار أخرى تنتشر بشكل كبير بين العامة من الناس،
    وتبقى عملية فلترة هذه الأخبار والأحداث قضية مهمة لا بد من الالتفات
    إليها والتنبيه لها بشكل جدي. فلا بد من الحذر من خطورة هذه المواقع
    وآثارها السلبية، مع عدم تغافل دورها الهام في تبادل المعرفة والمعلومات.
    وستخرج قريبا إلى النور دراسة اجتماعية نقوم بإعدادها مع فريق بحثي
    توضح دور شبكات التواصل الاجتماعي في ظهور بعض الأعراض الاجتماعية والثقافية.
    التأثير النفسي
    .


    الصور
    • 861.gif

      15.41 kB, 324×56, تمت مشاهدة الصورة 216 مرة
    • images (33).jpg

      11.18 kB, 259×194, تمت مشاهدة الصورة 195 مرة
    • 1473522pg9ztb31vj.gif

      66.24 kB, 500×250, تمت مشاهدة الصورة 228 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||محاسن استخدام شبكات التواصل الإجتماعي ومخاطر سوء استخدامها ||
    /

    \
    /
    \
    لا تقتصر على الأثر الجمعي، فالأثر النفسي بوجهيه السلبي والايجابي
    مازال عرضة للبحث من قبل المختصين النفسيين،
    ويتناول أستاذ علم
    النفس الدكتور خضر البارون هذا التأثير بالقول:
    بالنسبة للكثير من الذين يعانون من مشاكل نفسية
    - ليس بالضرورة مرضية- تعيقهم على التعبير بالكلام والمواجهة اللفظية،
    وفرت مواقع التواصل الاجتماعي وسيلة مثالية
    وسهلة للتعبير عن آرائهم بحرية حيث وجدوا
    ضالتهم بالكتابة لإيصال وجهات نظرهم بطلاقة،





    وليس بالضرورة أن تكون وجهات نظر منطقية
    أو مقبولة اجتماعيا، فهذه المواقع وفرت إمكانية
    التنفيس عن المشاعر المكبوتة بصرف النظر عن
    ماهيتها فمثلا من النادر الآن أن نجد كتابات على
    الجدران وفي الحمامات لأن هذه المواقع أصبحت
    متنفسا جيدا للذين كانوا يمارسون هذا النوع من
    الكتابات، وهنا ربما تكون هذه المواقع وسيلة للتخفيف
    من عبء الإحباطات والضغوط النفسية التي قد يواجهها
    الفرد في حياته

    .
    .
    .

    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||وقفـــــة تساؤلية..!#||
    .
    .


    ولكنمن جهة ثانية أدى اللجوء إلى هذه الوسائل خصوصا
    بإفراط إلى الانعزالية والتوقف عنالمشاركة في الأنشطة
    الإجتماعية والرياضية والتلاقي مع أفراد الأسرة، خصوصا

    الآنمع توافر هذه المواقع في أجهزة الهواتف المحمولة،
    إلى درجة أنه أصبح هناك حالة منالإدمان، ويمكن القول
    إن من يتابع هذه المواقع لأكثر من خمس ساعات يوميا
    متواصلةفهو مدمن. ومن الآثار السلبية لذلك أن التواصل
    الجسدي يقل كما يقل التعبير عبرحركة الجسد والوجه و


    هنا يفقد الشخص قدرته لاحقا على
    قراءة تعابير وجه الذين يتواصل معهم.
    الجانب القانوني






    أتاحت الثورة التكنولوجية فضاء مفتوحا يصعب ضبطه
    وفرضالرقابة عليه، وقد شهدنا خلال الفترة الماضية
    كثيرا من القضايا المرفوعة علىمغردين متهمين بالإساءة
    للمقدسات الدينية، أو بإثارة النعرات الطائفية أو العرقية.
    .
    فهل بتنا بحاجة إلى قوانين جديدة لمواكبة هذه التطورات؟
    .
    .


    الصور
    • Social-Media-for-the-Arts-938x337.jpg

      75.75 kB, 938×337, تمت مشاهدة الصورة 210 مرة
    • 1178320r4pisom7a4.gif

      18.02 kB, 200×200, تمت مشاهدة الصورة 245 مرة
    • 1798582zxwoaiv9tr.gif

      6.11 kB, 263×44, تمت مشاهدة الصورة 159 مرة
    • large_1238020773.jpg

      38.69 kB, 400×282, تمت مشاهدة الصورة 224 مرة
    • 1820547f3f66c2imi.gif

      42.08 kB, 450×110, تمت مشاهدة الصورة 221 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • مساء النور
    أختي العزيزة
    ،،
    راق لي الكم الهائل من هذة المعلومات التي أدرجتيهـا هناآآ
    ،


    الثقافة القانونية لدى مستخدمي التواصل الأجتماعي
    يجب علينا وضع عدة قواعد أثناء أستخدام الشبكة الأجتماعية
    وخاصة عن أستخدام وسائل التواصل الأجتماعي
    واتس أب- فيس بوك -تويتر-أنستجرام الخ
    يجب التأكد من كل كلمة قمنا بأكتابها
    ما هي العواقب التي قد نجنيها إذا أصبحنا
    نتكلم في كل مجالات بحرية تمامة
    هنالكَ نقاط نجهلنا أحيانا
    ويجب التجنب منها كثيرا
    كي لا نقع في عواقب وخيمة
    ،،،
    كنت هناآآ
    أسعدني حقا ما قمتِ بة
    وفقك الله لكل خير
    :)


  • ||يقول المحامي ابراهيم الكندري:||
    .
    .
    مواقع التواصل الاجتماعي أصبحت بمثابة «ديوانيات»
    إلكترونية وأي حديث يتم تداوله فيها يصبح حديثا عاما
    وفي متناول الجميع، لكنالتعامل مع هذه المواقع لايحتاج إلى
    «قوننة» فالتشريعات التي تتعلق بتجريم السبوالقذف والتشهير
    وإشاعة الأخبار الكاذبة لغايات هدامة موجودة في جميع القوانين
    وتتعدل باستمرار بحسب الحاجة والتطورات التي تطرأ على المجتمع،
    لكني أقترح هنا أنيجري تحديث هذه القوانين بشكل يتم فيه
    تشديد العقوبة في مثل هذه الجرائم وحتى فيجرائم الصحافة
    المشابهة لأن الضرر قد يطال المجتمع ويتعين على كل فرد في
    المجتمعأن يبلّغ عن وجود أي منشور عبر هذه المواقع
    قد يثير الفتنة حتى لو كان صاحبهمجهولا،
    وهنا يأتي دور المباحث لملاحقة الجاني.
    واقع ثقافي جديد








    الواقع الإفتراضي الذي توفره شبكات التواصل الإجتماعي
    أفرز بالضرورة ثقافة موازية لايمكن التغاضي عن حضورها
    وتأثيرها أو تجاهل دورها فيإثراء الساحة الثقافية بشكل أو بآخر
    ، بل لانبالغ إذا قلنا إنها غيرت مفهوم الفعلالثقافي التقليدي
    من حيث الرواج والتفاعل الجماهيري
    .
    .

    .

    الصور
    • images (47).jpg

      12.05 kB, 275×183, تمت مشاهدة الصورة 191 مرة
    • 2086319iq8w7cu01e.gif

      10.79 kB, 500×74, تمت مشاهدة الصورة 208 مرة
    • 852.gif

      7.46 kB, 136×108, تمت مشاهدة الصورة 164 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||هذا الواقع الجديد||


    تعبر عنه القاصة سوزان خواتمي من خلال تجربتها بقولها
    :
    بالنسبة لي شخصياً وكوني كنت أتخوف من المرتفعات،
    والجموع في القاعات، وبرودة الندوات، فقد كانت الاطلالة
    من وراء شاشة تُلائمني جداً. تجربة النشر الورقي مفيدة جداً،
    لكني أعترف بأن النشر الإلكتروني في مدونتي الأولى القديمة،
    والحالية «شبابيك الغربة» يضمن لي حاسة سادسة لجس النبض.
    جربت في مرحلة ما المنتديات الثقافية «مدينة على هدب طفل، وفضاءات»
    أما المواقع الإلكترونية، فكنت من مؤسسي «جدار»، ومؤخراً صفحتي
    على الفيس بوك، ومشاركاتي الخاملة في التويتر، كل ما سبق ساعدني
    على انتشار معقول أرضاه، وتفاعلٍ مع كتاب وأدباء من أقصى الشرق حتى
    اقصى الغرب، حيث لم تعد الجغرافيا ولا اللغة ولا الجنسية حاجزاً أمام التواصل
    المعرفي والثقافي.. وبناء على تجربتي الخاصة أستطيع أن
    أجزم بأنـــــــه في وقتنا الحالي، لا شيء أكثر أهمية من
    الحضور القوي والفاعل على الصعيد الإلكتروني..

    .
    .


    والانتشار النوعي لهذا النوع من التفاعل خاصة بعد الربيع العربي. فالأمية الحديثة هي الجهل بالوسائط المتاحة
    لاستقاء المعلومة، فلم يعد الخبر قاصراً على نشرة إخبارية وحيدة ومستبدة،
    وعدد من الجرائد تأخذنا حسب توجهها إلى هذا الاتجاه أو
    ذاك، بل أتاحت الفرصة لكل الاتجاهات للتعبير والتغيير.

    المواقع الإلكترونية بكافة أشكالها، بما فيها تلك الملحقة بمؤسسات و
    نشاطات ثقافية، فتحت مجالاً واسعاً للإنتاج وطرح الأفكار والتأثير بالرأي العام

    .


    .


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • فاقدة الغوالي كتب:

    مساء النور
    أختي العزيزة
    ،،
    راق لي الكم الهائل من هذة المعلومات التي أدرجتيهـا هناآآ
    ،


    الثقافة القانونية لدى مستخدمي التواصل الأجتماعي
    يجب علينا وضع عدة قواعد أثناء أستخدام الشبكة الأجتماعية
    وخاصة عن أستخدام وسائل التواصل الأجتماعي
    واتس أب- فيس بوك -تويتر-أنستجرام الخ
    يجب التأكد من كل كلمة قمنا بأكتابها
    ما هي العواقب التي قد نجنيها إذا أصبحنا
    نتكلم في كل مجالات بحرية تمامة
    هنالكَ نقاط نجهلنا أحيانا
    ويجب التجنب منها كثيرا
    كي لا نقع في عواقب وخيمة
    ،،،
    كنت هناآآ
    أسعدني حقا ما قمتِ بة
    وفقك الله لكل خير
    :)


    [INDENT=2]
    اهلا بك اخيتي
    الغالية...
    فاقدة الغوالي.!#
    .
    بالتأكيد على المرء ان يحاسب نفسة في
    الحديث قبل ان يتعرض
    للأشخاص عبر وسائل الاتصال
    ..!
    فضعاف الايمان كثيرون في هذه الايام
    والوسائل تحتوي اصناف الاشخاص
    فيجب توخي الحذر أثناء الاحتكاك بالناس
    وانتقاء العبارات المناسبة
    قبل الوقوع في مشاكل..!
    فمن الممكن ان يصل
    الامر للعقوبات...!#
    وهذا ما لا يحمد عقباه..!
    مما يجعل الموقع مصدر قلق
    للجميع بموجود الحريه المفرطة
    التي تمس باخلاق المرء وآدابه
    .
    تحياتي لك اخيه
    على مداخلتك الرائعة..!#
    [/INDENT]
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||نشوء تلك المواقع كسر الحاجز التقليدي||
    .
    .

    أدىإلى أنواع مختلفة من التفاعل بين الهرمثلاثي الأضلاع
    : «الثقافة والناس والمثقفين» وأنتجت ثقافة مختلفة،
    لم تنتبه إليهاالنخب مستقطبة شرائح اجتماعية
    شبابية
    جديدة، وأضع خطين أمام شبابية تلك الطاقةالتي يتم هدرها
    إما بالحكم المسبق عليها بأنها تافهة أو بالاقصاء،
    فلطالما لميتفاعل الإعلام التقليدي سوى مع الأعمار
    المخضرمة، الأسماء المخضرمة، والتجربةالمخضرمة


    .
    .




    مواقعالتواصل الاجتماعي استوعبت الطاقة الهامشية،
    المنبوذة سابقاً، واقترحت مفاهيمجديدة وأطروحات فكرية خارج الدائرة التقليدية،
    لا مجال لتقييمها هنا، لكنها تحسبلصالح المتغيرات.
    هذه المسافة الواسعة بين الأنماط الجديدة والمثقف التقليدي الذي
    لم يستوعب القفزة، فظل متأخراً وسقطت مكانته، ومازالت
    المقالات بشكل شبه يوميتتناول ظاهرة سقوط دور المثقف القيادي
    المتعارف عليه. الأمر ليس محسوماً بعد بينمريدي الثقافة
    التقليدية، والمناصرين للثقافة المستجدة حالياً، مع ذلك لابد
    أن آملبأن يستطيع الفيس بوك والتويتر والوسائل التواصل الاجتماعي
    الذي أثر في تحريكالشارع السياسي، وفجر طاقاته، أن يؤثر في الفعل الثقافي
    ، فينتشله من حالتهالمتجمدة، وركوده وقطيعته مع الشارع العام،
    ويعيد له دوره في صنع ثقافة حقيقية منلحم ودم، تهم الجميع؟
    فيصبح على سبيل المثال قادراً على الإعلان عن الفعالياتوالأمسيات والأنشطة الاحيوية
    .

    .



    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • اشكرك اختي على جهودك الواضحه في تنسيق وادراج المعلومات بشكل سلس
    وهنا تحدثتي عن شي مهم يلامس حياتنا اليوميه بل يعتبر ثقافتنا العصريه
    فكيف نتمكن من السيطره على ذاتنا في استخدام هذي الوسائل
    فمن المعقول انها وسائل يسرت التواصل بين الناس في شتى البقاع وبلحظة وجيزه
    ولكن هل تثقفنا قبلها ماهو البرنامج الفلاني وما هي خصائصه
    فيجب ان نكون ذو ثقافه في حسن استخدام هذه الوسائل
    لما لها من اثر على طبيعة الفرد وبناء ثقافته وذاته
    ومن هنا يتضح لنا اهمية واساسيات هذي البرامج
    مع الشكر ...
    لا تغرك ضحكتي ولا أسلوبــــــــــــــــي أعرف أعزاز النفوس من الرديـــــــــــه كم وفوا لي ناس وكم ناس اغدروا بـــي كم كسبت بطيب نيه سوء نيـــــــــــــــــه
  • ظبي الجزيرة كتب:

    اشكرك اختي على جهودك الواضحه في تنسيق وادراج المعلومات بشكل سلس
    وهنا تحدثتي عن شي مهم يلامس حياتنا اليوميه بل يعتبر ثقافتنا العصريه
    فكيف نتمكن من السيطره على ذاتنا في استخدام هذي الوسائل
    فمن المعقول انها وسائل يسرت التواصل بين الناس في شتى البقاع وبلحظة وجيزه
    ولكن هل تثقفنا قبلها ماهو البرنامج الفلاني وما هي خصائصه
    فيجب ان نكون ذو ثقافه في حسن استخدام هذه الوسائل
    لما لها من اثر على طبيعة الفرد وبناء ثقافته وذاته
    ومن هنا يتضح لنا اهمية واساسيات هذي البرامج
    مع الشكر ...

    [INDENT=3]
    مرحبا بك اخي الفاضل
    ظبي الجزيرة ..!$
    ...َ!
    بالفعل اخي
    الثقافة الشخصية مهم جدا
    والتحلى بالاخلاق الشخصية اهم اكثر..!
    .
    فمع تنوع الاشكال التنكنولوجيا
    ووسائل الاتصال واشكالها العديدة
    اصبح اللمرء في موج الانترنت الهائل
    ومع كثرتها قلت اسباب استخدامها ...!
    والتسجيل في اي موقع بات من غير سبب
    عاد التسلية والترفية...!
    فترى عندما تقوم بعملية التسجيل ونجاحها
    تدرج لك لوحة قوانين وتنظيمات ذاك الموقع....!
    ..!
    من اجل ان لاتقع في خلافات او في سوء
    استخدام للموقع..!#
    لا اعتقد الجميع افنى الوقت من اجل قرائتها
    فهناك نقاط مهمه على المرء ان يكومن ملما بها ...!
    خصزصا مع عصرالحالي الذي ينم عن التجديد
    المستمر...#؟
    وألا وقع ضحية عقاب ذاك الموقع او استبعد حسابة
    من التسجيل...!#
    .
    .
    اشكرك اخي على
    مداخلتك الطيبة
    دمتم بخير
    [/INDENT]
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||الاعلام في قانون العقوبات..!*||

    .
    .
    .
    وفي الأوراق التالية سأعرض لكم على
    بيان ماهية الاعلام ومعنى الوسائل
    الإعلامية، ثم تعلقها بالعقوبة و
    ليس بتكوين الجريمة وستكون
    ( مواقع التواصل الاجتماعي ) نموذجا
    للتطبيق وعلى وفق الآتي:ـ

    .
    .
    الصور
    • 2479909hy85378o30.gif

      30.5 kB, 248×327, تمت مشاهدة الصورة 208 مرة
    • d2086378-7b9a-48c6-9a86-ae96ec458f8d.jpg

      21.12 kB, 437×329, تمت مشاهدة الصورة 204 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • ||الفرع الأول||

    \
    /
    \

    ||الإعلام في قانون العقوبات||
    .
    .
    .


    ورد في قانون العقوبات وصفاً لبعض الجرائم عدت فيها العقوبة مشددة
    إن نشرت بوسائلالإعلام ومنها المادة (433/1) عقوبات التي جاء فيها
    الآتي (القذف هو إسناد واقعةمعينة إلى الغير بإحدى طرق العلانية من
    شأنها لو صحت إن توجب عقاب من أسندت إليهأو احتقاره عند أهل وطنه.


    ويعاقب من قذف غيره بالحبس وبالغرامة أو بإحدى هاتينالعقوبتين.
    وإذا وقع القذف بطريق النشر في الصحف أو المطبوعات أو بإحدى طرق
    الإعلام الأخرى عد ذلك ظرفا مشددا) والملاحظ على هذا النص إن النشر
    في وسائلالإعلام لا يعد جريمة وإنما ظرف مشدد لزيادة العقوبة وذلك لتعاظم
    الضرر الذي يلحقبالمجنى عليه ويكون مرحلة لاحقة على تكوين الجريمة
    ففي جريمة القذف لا تنهض جريمةمتكاملة الأركان ما لم تتوفر على عنصر
    العلانية وهو غير ظرف النشر في وسائلالإعلام لان وسائل العلانية حددتها
    لمادة (19/3) من...!#


    قانون العقوبات التي جاء فيهاالآتي : ـ
    .
    .





    الصور
    • 2258650log1t8b7a4.gif

      7.18 kB, 410×125, تمت مشاهدة الصورة 190 مرة
    • 2472718o1ukdkhbsv.gif

      135.39 kB, 350×231, تمت مشاهدة الصورة 210 مرة
    • 1280px-SCAF_took_one_sniff_of_freedom_of_speech_and_HATED_it.gif

      154.41 kB, 1،280×740, تمت مشاهدة الصورة 205 مرة
    • 1956378b6pnwj7ug5.gif

      26.36 kB, 450×53, تمت مشاهدة الصورة 194 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||تعد وسائل للعلانية :ـ ||

    .
    .

    أ – الأعمال أو الإشارات او الحركات إذا حصلت في طريق عام او في محفل عام او مكان
    مباح او مطروق او معرض لأنظار الجمهور او إذا حصلت بحيث يستطيع رؤيتها من
    كان فيمثل ذلك المكان او إذا نقلت إليه بطريقة من الطرق الآلية.


    ب – القول او الصياح إذاحصل الجهر به او ترديده في مكان مما ذكر او إذا حصل الجهر
    به او إذا أذيع بطريقةمن الطرق الآلية وغيرها بحيث يسمعه من لا دخل
    له في استخدامه.


    ج - الصحافةوالمطبوعات الأخرى وغيرها من وسائل الدعاية والنشر.

    د – الكتابة والرسوم والصوروالشارات والأفلام ونحوها عرضت في مكان
    مما ذكر او إذا وزعت او بيعت إلى أكثر شخصاو عرضت للبيع في أي مكان)

    .
    .

    فان توفرت الجريمة على أركانها وعنصر العلانية وجب فرضالعقوبة على الجاني على وفق العقوبة
    المقررة قانوناً، لكن إذا قترن هذا الفعل بظرفيعد ظرفا مشددا للعقوبة المفروضة فانها تشدد الى الحد
    الذي يحقق الردع والإصلاح،حيث عرف الظرف المشدد في الفقه الجنائي بأنه
    (سلوك يلحق بالجاني او المجنى عليه اوالوسيلة التي ارتكبت بها الجريمة)[4] وبما ان نشر الجريمة
    يعد ظرفا يتعلق بسلوكالجاني والوسيلة التي ارتكبت فيها لان فعل القذف والسب عندما يحصل بين الجاني
    والمجنى عليه دون أن يكون بإحدى طرق العلانية لا يشكل جريمة على وفق نص المادة (433) عقوبات و
    القضاء لا على القذف الذييحصل بين الجاني والمجنى عليه ومنها قرار لمحكمة التمييز الاتحادية
    العدد1557/تميزية/1987 في 23/10/1987 جاء فيه (لدى التدقيق والمداولة وجد ان من شروطتطبيق
    المادة 433 من قانون العقوبات توفر ركن العلانية المنصوص عليها في المادة 19من قانون العقوبات ،


    وعليه قد تأيد من وقائع الدعوى ان الحوار كان عائليا ولم يقعمن قبل المتهم في أي من الأماكن المذكورة
    في المادة 19عقوبات)[5] ولم يعتبر الفعلجريمة وافرج عن المتهم واخلي سبيله ، بينما إذا حصل أمام
    مجموعة من الأشخاص أوإمام شخص واحد حاضر وقت وقوع الجريمة يشكل بذلك الفعل قذفا يعاقب
    عليه القانون لكنهذا الجاني اذا قام بنشر الواقعة وإيصالها إلى الغير الذي لم يكن حاضراً وقت وقوع
    الفعل فان ذلك يعد ظرفا مشددا لأنه سعى لتعظيم الضرر واطلاع اكبر عدد من الاشخاصعلى فعل القذف
    الذي يضر بالمجنى عليه ويهينه في محيطه المهني أو الاجتماعي ، وبذلكفان وجود وسائل الإعلام في الفعل
    كظرف غير مشدد لا يتعلق باعتباره جريمة وإنمالأنه يحقق غاية بإيقاع اكبر قدر ممكن من الضرر مستغلا
    الفضاء الواسع لوسائلالإعلام وللوقوف على الوسائل التي اشارت لها المادة (433/1) عقوبات نجد إنها
    ذكرت(وإذا وقع القذف بطريق النشر في الصحف أو المطبوعات أو بإحدى طرق الإعلام الأخرىعد ذلك
    ظرفا مشدداً) وبينت طريق النشر بالصحف او المطبوعات وإحدى طرق الأعلامالأخرى ولم تحصر الأمر
    بوسيلة أو طريق محدد ومعين بالذات وإنما أي وسيلة تحقق عنصر
    الإعلام تكون وعاءً ظرفيا لتشديد العقوبة

    .
    .
    .


    الصور
    • 2161018944.jpg

      27.29 kB, 400×250, تمت مشاهدة الصورة 188 مرة
    • 1481972pwivw7a2j4.gif

      10.95 kB, 483×96, تمت مشاهدة الصورة 170 مرة
    • 2209541zf9j52yz6g.gif

      31.34 kB, 400×100, تمت مشاهدة الصورة 179 مرة
    • cf4482225f981bf9531ada6fa9c726a9.gif

      33.99 kB, 330×370, تمت مشاهدة الصورة 182 مرة
    • 13295.jpg

      49.83 kB, 600×339, تمت مشاهدة الصورة 183 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • !!الفرع الثاني!!.
    .

    ||معنى الإعلام ووسائله||
    .
    .

    للوقوف على معنى الاعلام لابد من معرفته المعنى اللغوي
    والاصطلاحي وكذلك الوسائلالاعلامية وساعرض لها على وفق الاتي :ـ

    .
    .
    الصور
    • 2793_b1.gif

      88.2 kB, 418×432, تمت مشاهدة الصورة 185 مرة
    • 1374496155_social-media-25-vector1.jpg

      58.71 kB, 500×500, تمت مشاهدة الصورة 156 مرة
    • 823.gif

      6.19 kB, 409×50, تمت مشاهدة الصورة 158 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • أولا :ـ الاعلام
    .
    .

    الإعلام في اللغة بمعنى الإخبار والإبلاغ وهو مصدر أعلم[6]
    أما في الاصطلاح فانالإعلام معناه (العملية التي يمكن بها
    نقل الأفكار العصرية في مجتمع معين ونشرهابين الجماهير
    على نطاق واسع)[7] كما ذكر الدكتور إبراهيم امام بأن
    (الإعلام تزويدالناس بالأخبار الصحيحة والمعلومات السليمة
    والحقائق الثابتة التي تساعدهم علىتكوين راي صائب في واقعة
    من الوقائع او مشكلة من المشكلات بحيث يعبر هذا الرأيتعبيراً
    موضوعياً في عقلية الجماهير واتجاهاتهم وميولهم)[8] وأشار
    مختص آخر إن(الاعلام نقل المعلومة بواسطة الاشارة او العلامة
    التي من شأنها ان توصل المعلومةمما تحقق وظيفتها وهي انتقال المعرفة بين الناس)


    [9] كما يرى مختصون آخرون في علمالإعلام ان الإعلام هو الإخبار ويعني نقل المعلومات
    بوسائل تحمل للناس هذهالمعلومات والحقائق والإخبار والإعلام يقارب مصطلح الاتصال
    التي تعني نقل معلوماتمن اجل نشرها وذيوعها عن طريق المشاركة ، وحيث أن الإعلام
    من وظائفه الاتصال فانأي وسيله اتصال تكون إعلام وبعضهم اقترح تسمية وسائل
    الإعلام الاتصال الإعلامي[10]. ومن خلال التعريف أعلاه نجد إن نشر واقعة القذف
    إلى اكثر من شخص لم يكن حاضراوقت وقوع الفعل هو إعلام عنها وهذا ما قصده
    المشرع الجنائي بمفهوم الاعلام ايبمعنى اوضح هو اخبار الغير بالواقعة من قبل
    الجاني بقصد التشهير بالمجنى عليه.

    .

    .
    الصور
    • 2390395yp1zdfr5u9.gif

      43.52 kB, 280×322, تمت مشاهدة الصورة 152 مرة
    • 2013_01_30_south_sudan_media_Julian_Kuecklich.jpg

      88.57 kB, 533×380, تمت مشاهدة الصورة 157 مرة
    • 50.gif

      7.22 kB, 294×63, تمت مشاهدة الصورة 147 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||ثانياً : وسائل الإعلام ||
    .
    .
    .

    تقسم الكثير من الدراسات الإعلامية وسائل الإعلام إلى صنفين الاول
    الوسائلالتقليدية ( الصحافة ، الإذاعة ، التلفزيون ، السينما ) وأخرى
    غير تقليدية منهاالالكترونية والبث الفضائي وآخرون يصفونها حسب
    تاريخ ظهورها واكتشافها وحسب القدمالزمني وقسمت إلى إعلام مكتوب
    وهي الصحافة والمطبوعات وهي الكتب والمجلات ثم وسائلالإعلام
    المسموعة وهي الإذاعة ووسائل الإعلام المرئية وتشمل التلفزيون
    وأخرى وسائلإعلام الكترونية مثل الكمبيوتر والانترنت[11] ،
    كما يشير البعض الآخر الى وجودمتغير تقني



    في وسائل الإعلام أدى إلى ظهور وسائل إعلام حديثة ظهرت من
    جراء الثورةفي عالم الاتصالات والأساليب الحديثة في الاتصال
    الإعلامي او الجماهيري كانتنتاجاً للتقدم العلمي في مجال وسائل الإعلام
    [12] وفي احصائية اعدها بعض المختصينان عدد من يستعمل
    الانترنت الذي يعد من الوسائل غير التقليدية للإعلام إلى نسبة
    تطور في الزيادة 20% ويشير إلى ان هذه الوسيلة تكون بأكثر
    من صورة منها فضاءاتالحوار الجماعي
    ( وهو التواصل بين الجمهور ) تكون على شكل دراسة أو حوار
    والصحافةالالكترونية والمدونات وهو شكل المنظومة تفاعلية
    الكترونية وهو موقع شخصي يتضمنآراء ومواقف حول مسائل
    متنوعة ويتاح للجميع الاطلاع عليه[13].

    .
    .




    الصور
    • 2497233k4sq40y82z.gif

      286.87 kB, 367×393, تمت مشاهدة الصورة 147 مرة
    • 5911175102013.jpg

      63.55 kB, 598×500, تمت مشاهدة الصورة 156 مرة
    • 2316390prutmnl80g.gif

      11.88 kB, 380×59, تمت مشاهدة الصورة 170 مرة
    • 1762805l8tf92gvdg.gif

      3.02 kB, 160×30, تمت مشاهدة الصورة 102 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ
  • ومن خلال العرض

    .
    .

    أعلاه ثبت لنا إن وسائل الإعلام هي التي تؤدي إلى
    النشر وإيصال المعلومة إلى الآخرين وفي قانون العقوبات يكون دورها
    في إيصال فعل القذف إلى غير الحاضرين وقت وقوعه وثبت لنا إن
    الوسائل لا تقف عندالإذاعة والصحافة المطبوعة أو المكتوبة
    وإنما تتخذ صور جديدة منها الوسائل الالكترونية ومنها مواقع التواصل
    الاجتماعي ولان القضاء من وسائل الاعلام المشار اليها في
    المواد(19/3/ج) والمادة (433/1) من قانون العقوبات،
    .

    .
    .
    الصور
    • 2459901t5qv70rgsh.gif

      63.83 kB, 387×267, تمت مشاهدة الصورة 153 مرة
    • distancelearning.jpg

      20.35 kB, 300×319, تمت مشاهدة الصورة 159 مرة
    • 2004781ftv87ii9vy.gif

      2.5 kB, 268×35, تمت مشاهدة الصورة 106 مرة
    • 1420393bo6n9tv2ot.gif

      4.04 kB, 336×34, تمت مشاهدة الصورة 146 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • الفرع الثالث
    .
    .

    ||مواقع التواصل الاجتماعي||
    .
    .
    بعد العرض لوسائل الاعلام وثبوت مواقع التواصل الاجتماعي هو وسيلة
    من وسائل الاعلام لذلك لابد من الوقوف عندها بالعرض وعلى وفق ما أجاد
    به المختصون في علم الإعلام والمهتمين بالمواقع الالكترونية التفاعلية
    وتشير الدكتورة بشرى جميل الراوي في دراسة لها نشرت في مجلة الباحث
    الاعلامي حيث ذكرت بان مواقع التواصل الاجتماعي وفرت فتحا تاريخيا نقل
    الإعلام الى أفاق غير مسبوقة وأعطى مستخدميه فرصا كبرى للتأثير
    والانتقال عبر الحدود بلا رقابة كما أوضحت بان مواقع التواصل عدت إعلاما
    بديلا[14] وتشير الباحثة إلى ذات الاشكالية التي أثارها الحكم القضائي
    الصادر من محكمة استئناف بغداد الرصافة العدد 989/جزاء/2014 29/12/2014 عندما
    عدها من وسائل الإعلام حيث تقول اوجه التنظير للإعلام تثير تساؤلات حول مفهوم
    الإعلام الجديد أو البديل (
    new media) فهي تعتبر مرحلة في انتقال أدوات
    الإعلام والاتصال من المؤسسات إلى الجمهور كونها مصدراً
    لرفد الوسائل التقليدية في الإعلام بالأخبار والمعلومات وفي خلاصة الدراسة

    توصلت الباحثة إلى أن مواقع التواصل الاجتماعي وسائل يستخدمها
    من يشاء لنشر الأخبار والآراء بشكل مكتوب أو مسموع أو مرئي
    متعدد الوسائط كما أوضحت ان مفهوم موقع التواصل الاجتماعي
    والإعلام الجديد والإعلام البديل والاجتماعي من الممكن أن يحل
    المفهوم الأول محل المفهوم الثاني وهكذا[15] ، ومن خلال ما تقدم
    نجد إن مواقع التواصل الاجتماعي هي من الوسائل الإعلامية
    الحديثة في نشر الخبر أو المعلومة وإنما تدخل في مفهوم الوسائل
    الإعلامية في قانون العقوبات ولابد من التاكيد على إن اعتبارها
    من وسائل الإعلام في قانون العقوبات لا يتعدى إطاره في تشديد
    العقوبة ولا يسري أثره إلى الانتماء إلى نقابة الصحفيين بحقوق
    الصحفي كلام لا سند له في القانون لان قانون نقابة الصحفيين رقم (76)
    لسنة 1970 المعدل قد حدد شروط الانتماء إلى النقابة وعرف
    الصحفي تعريف واضح ولا يؤثر في ذلك الحكم الجنائي
    على تجريم الأفعال وليس خلق المراكز القانونية

    كذلك لا يؤثر ذلك في الجانب الحقوقي ( القضاء المدني) لان الجنائي
    لا يلزم القاضي المدني الا في حدود الدعوى المقضي فيها على
    وفق حكم المادة (107) من قانون الاثبات رقم 107 لسنة 1979
    المعدل التي جاء فيها الاتي (لا يرتبط القاضي المدني بالحكم الجزائي
    الا في الوقائع التي فصل فيها هذا الحكم وكان فصله فيها ضروريا) ،
    لان أحيانا يعفى الجاني من العقاب لكنه يكون مسؤول عن التعويض بموجب
    القواعد العامة أمام المحاكم المدنية وأحيانا يرد مفهوم في قانون العقوبات
    لتوصيف وظيفة معينة إلا أن ذلك لا يتعدى أثره في الجانب العقابي وللقضاء
    أكثر من حكم بهذا الاتجاه حيث تعلن المادة ( 19) عقوبات ان الوزير
    من الاشخاص المكلفين بخدمة عامة لاغراض قانون العقوبات الا ان المحاكم
    المدنية اعتبرت هذا التوصيف لا يسري على الوزير عند السعي لتضمينه
    على وفق قانون التضمين لان الأمر تحكمه قوانين الوظيفية العامة
    ولا يتعلق بتجريم الأفعال او العقوبة عليها ومنها قرار محكمة بداءة
    الكرادة العدد 2494/ب/2013 في 17/9/2013 الذي صدقته تمييزا من
    محكمة استئناف الرصافة الاتحادية بصفتها التميزية وجاء في بعض حيثياته الاتي

    (وتجد المحكمة ان الوزير هو من المكلفين بخدمة عامة على
    وفق منطوق المادة (19) من قانون العقوبات لكن هذه وردت
    في ما يتعلق بالفئات التي تخضع للأحكام العقابية ومنعهم من
    الافلات من العقوبة وإنها وردت حصرا في تطبيقات القانون
    الجنائي ولا يمكن ان يسري اثرها على قانون التضمين لأنه
    قانون خاص) وبذلك فان مواقع التواصل الاجتماعي تعد من
    وسائل الاعلام المشار اليها في قانون العقوبات عند تشديد العقوبة فقط
    ولا يسري أثرها إلى غيرها من المراكز القانونية التي تعالجاه القوانين
    الخاصة فضلا عن الأمر لا يتعلق بتقييد حرية التعبير ( النقد ) لان الفقرة ( 2)
    من المادة ( 433) عقوبات التي تعلقت بنقد بعض الأشخاص الذين لهم
    صفات حددتها لم تتطرق إلى وسائل الاعلام وعلى وفق النص الآتي
    (ولا يقبل من القاذف اقامة الدليل على ما اسنده الا اذا كان القذف
    موجها الى موظف او مكلف بخدمة عامة او الى شخص ذي صفة
    نيابية عامة او كان يتولى عملا يتعلق بمصالح الجمهور وكان
    ما اسنده القاذف متصلا بوظيفة المقذوف او عمله فاذا
    اقام الدليل على كل ما اسنده انتفت الجريمة)

    وبذلك أي نقد موجه إلى الموظف او المكلف بخدمة عامة فان
    القانون لا يعاقب عليه طالما الأمر فيه نقدا للوظيفة او بمناسبتها[16]
    والقضاء كان قد اصدر العديد من الأحكام القضائية التي تعتبر النقد
    الموجه إلى الموظف او المكلف بخدمة عامة مباح ولا يشكل
    جريمة قذف وإنما يدخل في مفهوم حرية التعبير ومنها الحكم
    القضائي العدد 201/213/ج/2014 في 6/4/2014 الذي جاء فيه
    (ان ما ما نسب للمميز لا يشكل استهانة بهيبة الدولة والصورة
    المنشورة هي تعبير عن واقع فعلي لهموم الناس ويدخل ذلك في
    باب حق النقد الذي هو أهم صورة لحرية التعبير عن الرأي)


    وفي الختام أتمنى أن تكون هذه الورقة اسهامة يسيرة في إذكاء
    روح النقاش تجاه مستجدات العصر التكنولوجي ووسائل الإعلام
    الحديثة وطرقها وما يضمن توظيفها للتعبير عن حرية
    التعبير مع ضمان عدم الاعتداء على حق الإنسان
    في حياته الخاصة وحقه في الخصوصية.


    القاضي:

    سالم روضان الموسوي
    الصور
    • 2258657yt5pua7xfh.gif

      8 kB, 365×82, تمت مشاهدة الصورة 164 مرة
    • 1750671finvuajlb8.gif

      15.06 kB, 501×79, تمت مشاهدة الصورة 157 مرة
    • images (68).jpg

      10.16 kB, 278×181, تمت مشاهدة الصورة 101 مرة
    • images (13).jpg

      5.89 kB, 251×201, تمت مشاهدة الصورة 103 مرة
    • crosschannel.jpg

      9.85 kB, 205×245, تمت مشاهدة الصورة 160 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .

    .
    .
    الصور
    • 439426women.gif

      3.81 kB, 80×100, تمت مشاهدة الصورة 107 مرة
    • -1-638.jpg

      56.26 kB, 638×479, تمت مشاهدة الصورة 154 مرة
    • 846.gif

      5.02 kB, 450×60, تمت مشاهدة الصورة 157 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • .
    .

    .
    .
    الصور
    • 856.gif

      2.26 kB, 410×34, تمت مشاهدة الصورة 154 مرة
    • -4-1024.jpg

      108.55 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 103 مرة
    • 1926382acqx9teuyj.gif

      11.3 kB, 139×85, تمت مشاهدة الصورة 105 مرة
    • -3-1024 (1).jpg

      161.1 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 151 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .
    .
    .

    .
    .
    .
    الصور
    • 1484102amq70ho0mo.gif

      8 kB, 150×80, تمت مشاهدة الصورة 98 مرة
    • -4-1024.jpg

      108.55 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 161 مرة
    • 439397women.gif

      4.95 kB, 284×58, تمت مشاهدة الصورة 155 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .
    .
    .

    .
    .
    الصور
    • 2220987qrnw7s5dmz.gif

      23.96 kB, 173×451, تمت مشاهدة الصورة 159 مرة
    • -5-1024 (1).jpg

      104.93 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 153 مرة
    • 439446women (1).gif

      7.5 kB, 500×61, تمت مشاهدة الصورة 159 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .
    .
    .

    .
    .
    الصور
    • 439450women.gif

      8.72 kB, 320×63, تمت مشاهدة الصورة 141 مرة
    • 2220985o4o2vgu9w5.gif

      26.46 kB, 194×451, تمت مشاهدة الصورة 143 مرة
    • -6-1024 (1).jpg

      131.05 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 176 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .
    .
    .

    .
    .
    الصور
    • 2442795s1i7iblohb.gif

      62.71 kB, 165×240, تمت مشاهدة الصورة 158 مرة
    • -7-1024 (1).jpg

      144.02 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 156 مرة
    • 2030730fmuw2rm436.gif

      5.65 kB, 464×33, تمت مشاهدة الصورة 162 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • .
    .
    .

    .
    .
    الصور
    • 2454382d9d1zsk9wd.gif

      75.36 kB, 377×381, تمت مشاهدة الصورة 156 مرة
    • -8-1024 (1).jpg

      151.84 kB, 1،024×768, تمت مشاهدة الصورة 177 مرة
    • 1420393bo6n9tv2ot.gif

      4.04 kB, 336×34, تمت مشاهدة الصورة 158 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ